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सूत्रकृताङ्गसूत्रे
अन्वयार्थ :- (उज्जालओ) उज्ज्वालकः - अग्नि प्रज्वालकः (पाण निया परज्ना) प्रगान काष्ठादिगतान् जीवान् निपातयेत् विनाशयेत्, तथा (निव्वायओ) निर्वा पकः) - अग्नेः शान्तयिता अति (अगणि निवाय वेज्जा) अग्नि- अग्निकार्यं निपातयेत् उपहत्येव (तम्हा उ ) तस्मात्तु तस्मात् कारणात् (मेहावी ) मेधावी (पंडिए) पंडितः सदसद् विवेकवान् 'धम्मं समिक्स' धर्म श्रुतचारिक्षलक्षणं समीक्ष्य दृष्ट्रा ( अगणि) अग्निकार्य (ण समारभिज्जा) न-नैय समारभेत्-अग्निकायसमारम्भं न कुर्यादिति ॥ ६ ॥
टीका- 'उज्जालओ' उज्ज्यालकोऽग्निपदीपकः पुमान् 'पाण' प्राणान् प्राणवत इत्यर्थः 'निवायएज्जा' निपातयेत् यः तपनतापनपचनपरिपाचननिवाययेज्जा- अग्नि निपातयेत्' अग्निकायके जीयोंका घात करता है 'तम्हा उ-तस्मात्तु' इस कारण से 'मेहाथी - मेघावी' युद्धिमान् 'पंडिएपण्डितः पंडित पुरुष अर्थात् सत् असत् को जाननेवाला पुरुष 'धम्मं समिक्ख धर्म समीक्ष्य' श्रुतचारित्ररूप धर्म को देखकर 'अगणि-अग्नि' अग्निकायका 'ण समारभिज्जा-न समारभेत' समारंभ न करे ||६||
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अन्वयार्थ -- अग्नि जलाने वाला काष्ठ आदि में रहे हुए जीवों का घात करता है और उसे बुझाने वाला अग्निकाधिक जीवों का घात करता है । अतएव मेधावी पुरुष धर्म का विचार करके अग्निकाय का आरंभ न करे || ६ ||
टीकार्थ - जो पुरुष अग्नि जलाता है, वह प्राणों अर्थात् प्राणियों का घात करता है । तपन, तापन, पचन या पाचन आदि के लिए
व्यभिने मोक्षपदापाणी पु३ष पए। 'अगणी निवायवेज्जा - अग्नि निपातयेत्' अभिय कोनो घात ४२ छे. 'तम्हाउ - तस्मात्तु' मा आरथी मेहावी - मेधावी ' भुद्धिमान्' प'डिए-पण्डितः' पंडित३ष अर्थात् सत् असत् ने भागुवापानी यु३ष 'धम्मं समिक्ख धर्मं समीक्ष्य' श्रुतयारित्र ३५ धर्म ने लेने 'अगणि-अग्नि' शिवाय नो 'ण समारभिज्जा-न समारभेत' सभारल न ३ ॥ ९ ॥
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સૂત્રા—અગ્નિ સળગાવનાર માણસ કાષ્ઠ આદિમાં રહેલા જીવાના ઘાત કરે છે, અને તેને બુઝાવનાર અગ્નિકાય જીવોને ઘાત કરે છે. તેથી મેધાવી પુરુષોએ ધમ ને વિચાર કરીને અગ્નિકાયના આરભ કરવા જોઇએ નહી ! ૬ ।।
टीडार्थ — ने पुरुष अनि सजगाये हे, ते आनो (योनी) घात છે. તાપવા માટે, તપાવવા માટે, ખારાકને રાંધવા કે રધાવવા આદિને માટે
શ્રી સૂત્ર કૃતાંગ સૂત્ર : ૨
