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सूत्रकृतानसूत्रे ___ अन्वयार्थ:--(नंदीचुण्णगाई पाहराहि) नन्दीचूर्णमोष्ठरंजकं प्राहर (छत्तोवाणहं च जाणाहि) छत्रोपानहौ च जानीहि (बच्छेन्जाए) सूपच्छेदाय पत्रिशाकच्छेदनाय (सत्थं च) शस्त्रं च (आणीलं) आनीलं च (वत्थं) वस्त्रं (रयावेहि) रंजय, एतत्सर्वं मदर्थ कुरु इति ॥९॥
टीका--स्त्रीवशवर्तिनम् , अतएव दाससमं साधुम् आज्ञापयति-हे कान्त ! 'नंदीचूण्णगाहिं' नन्दीचूर्ण द्रव्यसंयोगनिष्पादितोष्ठरञ्जक तथा दवशोधकं
शब्दार्थ--'नंदीचुणगाई पाहराहि-नन्दीचूर्ण प्राहर ओठ रंगने के लिये चूर्ण लामो 'छत्तोपाणहं च जागाहि-छत्रोपानही च जानीहि' छाता
और जूना लाओ 'सुवच्छेन्जाए-सूरच्छेदाए' शाकपात्रादि के छेदन के लिये 'सत्थं च-शस्त्रं च' शस्त्र अर्थात् छुरी लामो 'आणील-आनीलच' नीलरंग का 'वत्थं-वस्त्र' स्त्र 'रयावेहि-रञ्जय' मेरे लिये रंगवा दो ॥९॥ ____ अन्वयार्थ--स्त्री पुनः कहती है-होठ रंगने के लिये नन्दीचूर्ण ले आओ। छाता लाओ, जूता लामो । शाक काटने के लिए छुरी लाओ। मेरे लिए नीले रंग से वस्त्र रंगवा दो । मेरे लिये यह सभी वस्तुएं प्रस्तुत करो ॥९॥
टीकार्य--स्त्री के अधीन होने से दास के समान बने उस भूतपूर्व साधु को वह आज्ञा देनी है-हे प्राणनाथ ! नन्दीचूर्ण अर्थात् अनेक द्रव्यों के संयोग से निर्मित ओष्ठ रंगने का चूर्ण या दन्तशोधक मंजन लाओ,
शहाथ-'नंदीचुण्णगाइं पाहराहि-नन्दीचूर्ण प्राहर' 818 २१। भाट नदीयूष व मा. 'छत्तोपाणहं च जाणाहि-छत्रोपानहौ च जानीहि' छत्री भने an arta माय. 'सूवच्छेज्जाए- सूपच्छेदाय' मा समा२१६ माटे 'सत्थं च-शस्त्र च' शख मर्यात छरी मावीमापा. 'आणील-आनील'च' नla नु' 'वत्थ-वस्त्र' १७. 'रयावेहि-रञ्जय' भने पी मा।।८॥
સૂત્રાર્થ ી તે સાધુને કહે છે કે “મારા હોઠ રંગવા માટે નન્દીચૂર્ણ લાવી દો, દાંત સાફ કરવા માટે દત્તમંજન લઈ આવે, છત્રી, ચંપલ આદિ લઈ આવે. શાક સમારવા માટે છરી લઈ આવે. મારાં વસ્ત્રોને નીલા રંગ વડે રંગી દે.” આ પ્રકારની આજ્ઞાએ તે કરતી જ રહે છે . ૯
પિતાને અધીન બને તે સાધુ જાણે પિતાને દાસ હેય તેમ તે સ્ત્રી તેને નિત્ય નવા નવા આદેશ આપે છે– પ્રાણનાથ ! અનેક દ્રવ્યોના મિશ્ર. શથી બનાવેલું નન્દી ચૂર્ણ (હઠ લાલ કરવાને પાઉડર) લઈ આવો કે જેનાથી
શ્રી સૂત્ર કતાંગ સૂત્ર : ૨
