________________
समयार्थबोधिनी टीका प्र. श्रु. अ.४ उ. १ स्त्रीपरीषहनिरूपणम् २६५ ___ अन्वयार्थ:-(अदु) अथ पश्चात् अथवा इति वा (सावियापवारण) श्राविका पवादेन-श्राविकाव्याजेन (समणाणं) श्रमणानां युष्माकं (अहमंसि साहम्मिणी) अहमस्मि साधर्मिणी-इति कथयित्वा साधुममीपमागच्छति (जहा उवज्जोइ) यथा उपज्योति:-अग्ने:-समीपे (जतुकुंभे) जतुकुंभ इव (विद) विद्वान् (संवासे) संवासे-स्त्रीसंपर्के (विसीरजा) विषीदेत शीतलबिहारी भवेत् , यथाऽग्निसमीपे लाक्षाघटो दिलीयते तथा स्त्रीसंपर्क साधुरपि भ्रष्टो भवतीति ॥२६॥
टीका-'अदु' अथ समीपागमनानन्तरम् अथवा इति वा अथ='सावियापवाएणं' श्राविकाप्रवादेन--अहं श्राविकास्मि इति कएटेन साधुसमीपमागत्य । 'समणाण' श्रमणानां साधनाम् 'अहं साहम्मिणी' सार्मिणी अस्मि, साधूनां विद्वान् पुरुष संगाले-संव से' स्त्री के सम्पर्क में 'विसीएज्जा-विषीदेत' शीतल विहारी हो जाते हैं अर्थात् जैसा अग्नि के संसर्ग से घी पिघल जाता है वैसा ही स्त्री के संपर्क से साधु भी भ्रष्ट हो जाता है ॥२६॥ ___अन्वयार्थ--अथवा कोई स्त्री श्राविका होने का बहाना करके साधु के पास आती है। वह 'मैं आप की साधर्मिणी हूं, ऐसा कहती है । किन्तु जैसे अग्नि के समीप स्थित लाख का घडा पिघल जाता है । उसी प्रकार स्त्री के सम्पर्क से साधु विषाद को प्राप्त होता है-शिधिः लाचारी हो जाता है ॥२६॥
टीकार्थ--अधया कोई स्त्री 'मैं श्राविका हूँ' इस प्रकार का बहाना करके कपटपूर्वक साधु के सन्निकट आती है । वह साधु की साधर्मिणी
तय छे. मे ४ प्रमाणु 'विदू-विद्वान्' विद्वान् ५३५ 'संवासे-संवासे' लियोन सभा 'विसीएज्जा-विषीदेत' शीतविहारी जय छे. अर्थात २५ અગ્નિના સંપર્કથી લાખ ઓગળી જાય છે. એ જ પ્રમાણે સ્ત્રી સંપર્કથી સાધુ ५५ प्रष्ट य य छे. ॥ २६॥
સૂત્રાર્થ—અથવા કોઈ સ્ત્રી શ્રાવિકા હોવાનું બહાનું કાઢીને સાધુની પાસે આવે છે. તે સાધુને કહે છે કે હું આપની સાધમિણી છું.’ આ તે તેની કપટજાળ જ હોય છે. જેવી રીતે અગ્નિની પાસે પડેલે લાખને ઘરે ઓગળી જાય છે, એ જ પ્રમાણે સ્ત્રીના સંપર્કથી સાધુ શિથિલાચારી બની જાય છે અને આલોક અને પરલોકમાં દુઃખોનો અનુભવ કરે છે. પારદા
ટીકાર્થ—અથવા-હું શ્રાવિકા છું” એવું બહાનું કાઢીને કોઈ સ્ત્રી કપટપૂર્વક સાધુની પાસે આવે છે. તે સાધુની સાધમિણી (સમાન ધર્મવાળા)
શ્રી સૂત્ર કૃતાંગ સૂત્રઃ ૨
