________________
समयार्थबोधिनी टीका प्र. श्रु. अ. ३ उ. ४ स्खलितस्य साधोरुपदेशः १६५
अन्वयार्थः- (इत्थी वसंगया) स्त्रीवशं गताः (बाला) बाला ज्ञानिनः (जिणसासणपरंमुहा) जिनशासनपरांमुखा जैनमार्गलज्जयितारः (अणारिया) अनार्या (एगे पासत्था) एके पावस्थादयः (एवं) एवंवक्ष्यमाणम् (पन्नवंति) प्रज्ञापयन्ति-कथयन्तीति ॥९॥
टीका-'इत्थीवसंगया' स्त्रीवशंगता:-स्त्रीणामाज्ञायां विद्यमानाः 'बाला' वाला=अज्ञानिनो रागद्वेषोपहतमानसाः जीवाः 'जीणसासणपरंमुहा' जिनशासनपराङ्मुखा जिनप्रतिपादितकषायमोहोपघात हेतुभूतामाज्ञामननुवर्तमानाः तत्पराङ्. मुखाः । 'अणारिया' अनार्या:-आर्यकुलोत्पन्नत्वेपि अनार्यकर्मकारिणः । 'एगे उ पासस्था' एके तु पार्श्वस्थाः शाक्यविशेषाः, सत्कर्माननुष्ठानात् पार्श्वे समीपे विद्यमानाः उपलक्षणात् अवसम्मकुशीलयथाच्छन्दादयः ‘एवं' एवं वक्ष्यमाणप्रकारेण अनार्याः' अनार्य 'एगे पासस्था-एके पार्श्वस्था' कोई पार्श्वस्थ 'एवंएवम्' इस प्रकार 'पन्नवंति-प्रज्ञापयन्ति' कहते हैं ॥९॥
अन्वयार्थ-स्त्रियों के अधीन, विवेक से हीन जिन शासन से विमुख कोई कोई अनार्य-पार्श्वस्थ आदि इस प्रकार-आगे कही जाने वाली प्ररूपणा करते हैं ॥९॥
टीकार्थ--स्त्रियों की आज्ञा के अनुसार चलनेवाले, राग और देष से मोहितमतिवाले, जिनशासन से विमुख अर्थात् जिनेन्द्र द्वारा प्रतिपादितकषाय और मोह के उपशम के कारणभूत आज्ञा का अनुसरण न करनेवाले और आर्यकुल में जन्म लेकर भी अनार्य कर्म करने वाले कोई कोई पार्श्वस्थ अर्थात् शिथिलाचारी और उपलक्षण से अब. पासत्था-एके पार्श्वस्थाः' / पाव२५ ‘एवं-एवम्' ! रे ‘पन्नवतिप्रज्ञापयन्ति ' ४ छे. ॥६॥
સૂત્રાર્થ–સ્ત્રીઓને આધીન, વિવેકશૂન્ય, અને જિનશાસનથી વિમુખ એવા કોઈ કેઈ અનાર્યો (પાર્શ્વસ્થ આદિ લેકે) નીચે પ્રમાણે પ્રરૂપણા रैछे
ટીકાર્થ – સ્ત્રીઓની આજ્ઞાનુસાર ચાલનારા, રાગ અને દ્વેષથી માહિત મતિવાળા, જિનશાસનનું અનુસરણ ન કરનારા-જિનેન્દ્રો દ્વારા પ્રતિપાદિત, કષાય અને મહિને ઉપશમ કરવામાં કારણભૂત એવી આજ્ઞાનું અનુસરણ ન કરનારા અને આર્યકુળમાં જન્મ લેવા છતાં પણ અનાર્યોનાં જેવાં કર્મો કરનારા કોઈ કઈ પાશ્વ-શિથિલાચારી લેકે (તથા આ પદ દ્વારા ઉપલક્ષિત અવસાન, કુશીલ અને સ્વછંદી લેકે) આ પ્રકારની પ્રરૂપણ કરે છે, કારણ
શ્રી સૂત્ર કતાંગ સૂત્ર : ૨
