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समयार्थबोधिनी टीका प्र. शु. अ. ३ उ. ४ स्खलितस्य साधोरुपदेशः १५९ __ अन्वयार्थः-(एयं) एनं सर्वज्ञ पतिपादितमार्गम् (अवमन्नंता) अप्रमन्यमानास्तिरस्कुर्वाणाः (अप्पेणं) अल्पेनापि शब्दादिकभोगलोभेन (बहुँ) बहु-अत्यधिक (मा लुंपहा) मा लुम्पथ-मा विध्वंसथ (एयस्म) एतस्य सुखादेव मुखमितिपक्षस्य (अमोक्खाय) अमोक्षेऽपरित्यागे (अोहारिय) अयोहारीव सुवर्ण परित्यज्य लोह गृह्णन वणिम् इव (जूरह) जूरयथ-पश्चात्तापं करिष्यथ इति ॥७॥
इसीका उत्तर देते हैं--'मा एयं' इत्यादि ।
शब्दार्थ--'एयं-एनम् ' यह सर्वज्ञ प्रतिपादित जिन मार्गको 'अव. मन्नंता-अवमन्यमानाः' तिरस्कार करनेवाले तुम लोग 'अप्पेणंअल्पेन' अल्प-अर्थात् तुच्छ ऐसे शब्दादि विषय भोगके लोभसे बहुंबहु' अत्यधिक मुल्यवान् मोक्षप्तुखको 'मा लुपहा-मा लुम्पथ' खराय न करो 'एचस्स-एतस्य, सुखसे ही सुख होता है ऐसा यह असत्पक्ष को 'अमोक्खाय-आमोक्षे नहीं छोडने पर 'अओहारिव्च-अयोहारीव' सुवर्ण को छोड़कर लोहे को ग्रहण करनेवाला वणिक् पुरुष के जैसा 'जूरह-जूरयथ' पश्चात्ताप करना पडेगा ॥७॥ ___ अन्वयार्थ-इस प्रकार सर्वज्ञप्रतिपादित मार्ग की अवगणना करते हुए थोडे के लिए बहुत को नष्ट मत करो। सुख से ही सुख होता है, इस पक्षका त्याग न करने पर आपको उसी प्रकार पश्चात्ताप करना
શાક્ય આદિ પરતીર્થિકની ઉપર્યુક્ત માન્યતાને સૂત્રકાર ઉત્તર આપે છે. 'मा एयं' त्या
शहाथ-'एयं-एनम्' स प्रतिपादित भागने 'अवमन्नता -अवमन्यमानाः' ति२२४।२ ४२११ तमे वो 'अप्पेणं-अल्पेन' २०६५ -अर्थात् तु२७ सेवा श५४ वगेरे विषय माना wथी 'वहुं-बहु' अत्यधि भुल्यवान् मोक्षसुमने ‘मा लुपहा-मा लुम्पथ' ५२।५ ।। २। 'एयस्स-एतस्य' सुपथी । सुम थाय छ मा ा असत्यपक्षने 'अमोक्खाय-आमोक्षे न छाउपाथी 'अओहारिव्व-अयोहारीव' सोना छ। सोमने अहम ३२वावा५३५॥ २॥ 'जूरह-जूरयथ' पश्चात्ता५ ४२३॥ ५४. ॥७॥
સૂત્રાર્થ– આ પ્રમાણે સર્વજ્ઞ પ્રતિપાદિત માર્ગની અવગણના કરીને થડા (સુખ)ને માટે વધારે (સુખ)ને નષ્ટ કરવું જોઈએ નહીં. સુખ દ્વારા જ સુખ પ્રાપ્ત થાય છે, આ પ્રકારની માન્યતાને ત્યાગ ન કરવાથી આપને સુખ પ્રાપ્ત થાય છે, આ પ્રકારની માન્યતાને ત્યાગ ન કરવાથી આપને એવો
શ્રી સૂત્ર કતાંગ સૂત્ર : ૨
