________________
१३४
सूत्रकृताङ्गसूत्रे अन्वयार्थ:--(कासवेणं) काश्यपेन बद्धर्मानस्वामिना (पवेइयं) प्रबेदितं मकर्षेण वेदितं कथितम् द्वादशपरिषदि (इमं च धम्ममादाय) इमं धर्ममादाय इमं वक्ष्यमाणं पाणातिपातविरमणादिरूपं धर्म गृहीत्वा (समाहिए) समाहितः प्रसन्नचेताः (भिक्खु) भिक्षुः (गिलाणस्स) ग्लानस्यापटोरपरस्य (अगिलाए) अग्लान: सन् (कुज्जा) कुर्यात् वैयाकृत्यं कुर्यादिति ॥२०॥
टीका--'कासवेणं' काश्यपेन-काश्यपगोत्रोत्पन्नेन समुत्पन्न केवलज्ञानवता महावीरस्वामिना 'पवेइयं प्रवेदितंभकर्षेण वेदितं कथितं द्वादशपरिषदि 'इमं च
इस प्रकार परपक्ष का निराकरण करके सूत्रकार उपसंहार में अपने मत की सिद्धि करने के लिये कहते हैं 'इमं च धम्ममादाय' इत्यादि।
शब्दार्थ--'कासवेणं-काश्यपेन' काश्यप गोत्र वाले वर्धमान महा. वीर स्वामी ने 'पवेइयं-प्रवेदितम्' कहा हुआ 'इमं च धम्ममादाय-इमं धर्ममादाय' यह वक्ष्यमाण धर्म को स्वीकार करके 'समाहिए-समाहितः' प्रसन्नचित्त 'भिक्खू-भिक्षुः' साधु 'गिलाणस्स-ग्लानस्य' रोगी साधु का 'अगिलाए-अग्लानः सन्' ग्लानिरहित होकर 'कुजा-कुर्यात्' वैयावृश्य करे ॥२०॥ ___ अन्वयार्थ- काश्यप भगवान् बर्द्धमान के द्वारा प्रतिपादित इस धर्म को अंगीकार करके समाधियुक्त भिक्षु ग्लान (रुग्ण) मुनि की ग्लानि हीन होकर वैधावृत्य करे ॥२०॥
टीकार्थ--काश्यप गोत्र में उत्पन्न तथा केवलज्ञान से सम्पन्न श्री महावीरस्वामी ने बारह प्रकार की परीषद् में इस धर्म का निरूपण
આ પ્રકારે પરપક્ષનું નિરાકરણ કરીને સૂત્રકાર આ ઉદ્દેશાનો ઉપસંહાર કરતા પિતાના મતનું સમર્થન કરવા માટે આ પ્રમાણે કહે છે –
'इमं च धम्ममादाय' याह
शहा–'कासवेणं-काश्यपेन' श्य५ ॥ १ भान महावीर स्वाभीम पवेइयं-प्रवेदितम्' हे 'इमं च धम्ममादाय-इमं धर्ममादाय' मा १यमाय भने ४२ ४शने 'समाहिए-समाहितः' प्रसन्नचित्त 'भिक्खू भिक्षुः' साधु 'गिलाण स-ग्लानस्य' २०ी साधुनी 'अगिलाए-अग्लानः सन्' निहित यन 'कुज्जा-कुर्यात्' वैयाकृत्य ४२. ॥२०॥
સૂત્રાર્થ–કાશ્યપ શેત્રીય ભગવાન વર્ધમાન દ્વારા પ્રતિપાદિત આ ધર્મ અંગીકાર કરીને સમાધિયુક્ત સાધુએ ગ્લાન (બીમાર) મુનિની ગ્લાનિ રહિત ચિત્ત (પ્રસન્ન ચિત્તે) સેવા કરવી જોઈએ. ૨૦
ટીકાર્થ-કાશ્યપ ગેત્રમાં ઉત્પન્ન થયેલા, કેવળજ્ઞાન સંપન્ન મહાવીર સ્વામીએ બાર પ્રકારની પરિષદમાં જે ધર્મનું નિરૂપણ કર્યું છે, તેને જ ધર્મ કહેવાય
શ્રી સૂત્ર કતાંગ સૂત્ર : ૨
