________________
सूत्रकृताङ्गसत्रे
पूर्वानुभूताम् शब्दादिकामभोगान् माभिकक्षित् । तथा मायाया अष्टविधकर्मणो वा त्यागः सर्वदेव करणीयः । ये पुरुषा मनोविकास्कारिशब्दादि विषयेषु नासक्तास्ते एव पुरुषा स्वात्मनि स्थितधर्मादि ध्यानात्मकं रागद्वेषराहित्यात्मकं समाधि जानंति नान्ये इति भावः ॥२७॥
णो काहिए होज्ज संजए पासणिए ण य संपसारए । णच्चा धम्म अणुत्तरं कयकिरिए ण यावि मामैए ॥२८॥
छायानो काथिको भवेत्संयतः प्राश्निको न च संप्रसारकः ।
ज्ञात्वा धर्ममनुत्तरं कृतक्रियो न चापि मामकः ॥२८॥ का अनुष्ठान करने वाले हैं । वे अपनी आत्मा में स्थित, रागद्वेष परित्याग रूप या धर्मध्यान रूप समाधि को जानते हैं ।
आशय यह है --पूर्वभुक्त शब्दादि कामभोगों की अभिलाषा नहीं करनी चाहिए । माया या अष्टविध कर्मों को नष्ट करने का सदैव प्रयत्न करना चाहिए । जो पुरुष मन में विकार उत्पन्न करने वाले शब्द आदि विषयों में आसक्त नहीं हैं, वही अपनी आत्मा में स्थित रागद्वेष भाव स्वरूप अथवा धर्मध्यान रूप समाधि को जानते हैं, अन्य नहीं ॥२७॥
शब्दार्थ-तथा 'संजए-संयतः' संयमी पुरुष 'काहिए--काथिकः' विरुद्ध कथा कहने वाला ‘णो होज्ज-नो भवेत् ' न होवे तथा 'णो पासणिए-नो प्राश्निकः' प्रश्नका फल कहने वाला न होवे 'ण य संपसारए -न च संप्रसारकः અનુષ્ઠાન કરનારા છે. એવા પુરુષો જ, આત્મામાં રહેલા રાગદ્વેષના પરિત્યાગ રૂપે અથવા ધર્મધ્યાન રૂપ સમાધિને જાણે છે.
આ કથનનું તાત્પર્ય એ છે કે સાધુએ ગૃહસ્થાવસ્થામાં ભગવેલા કામભોગનું મરણ કરવું જોઈએ નહીં તેણે માયા અથવા અષ્ટવિધ કર્મોને નાશ કરવાને સદા પ્રયનશીલ રહેવું જોઈએ જે પુરુષ, મનમાં વિકાર ઉત્પન્ન કરનારા શબ્દાદિ વિષયમાં આસક્ત હોતા નથી, તેઓ જ પોતાના આત્મામાં સ્થિત રાગદ્વેષાભાવ સ્વરૂપ અથવા ધર્મધ્યાન રૂપ સમાધિને જાણે છે, અન્ય પુરૂષ તેને જાણતા નથી ગાથારા
हाथ----तथा 'सजए-स यतः' सयभी पु३५ 'काहिए-काथिकः' वि३.६ पाता या 'णा होज्ज-नो भवेत्' ना थाय तथा 'णा पासणिए-नो प्राश्निकः' प्रश्ननु ३० हेवावा न मने 'ण य संपसारए-नच संप्रसारकः' मने वर्षा येवम धनी
શ્રી સૂત્ર કૃતાંગ સૂત્રઃ ૧