________________
समयार्थ बोधिनी टीका प्र. श्रु. अ. २ उ. २ निजपुत्रेभ्यः भगवदादिनाथोपदेशः ५६५ पुनरुपदेशान्तरमनुवदति सूत्रकारः-‘एगे चरे' इत्यादि ।
मूलम्-- एगे चरे ठाणमासणे सयणे एगे समाहिये सिया । भिक्खू उवहाणवीरिए वइगुते अज्झत्तसंवुडे ॥ १२ ॥
छायाएकश्चरेत्स्थानमासने एकः समाहितः स्यात् । भिक्षुरुपधानवीर्यः वाग्गुप्तोऽध्यात्मसंवृतः ॥१२॥
अन्वयार्थ:( भिक्खू ) भिक्षुः (वइगुत्ते) वाग्गुप्तः सुपर्यालोचिताभिधायी, कहना ही क्या है ? ऐसा जानकर साधु सत्कार आदि की प्राप्ति होने पर लेश मात्र भी गर्व न करें ॥११॥
पत्रकार पुनः उपदेश करते हैं-"एगे चरे " इत्यादि ।
शब्दार्थ-'भिक्खू-भिक्षुः' साधु 'वइगुत्ते-वायगुप्तः' वचनगुप्त 'अज्झत-- संवुडो-अध्यात्मसंवृतः' और मनसे गुप्त 'उपहाणवीरिए-उपधानवीर्यः' तपसे बल प्रकट करने वाला 'एगे-एकः' अकेला 'चरे-चरेत्' विचरण करे तथा 'ठाणं-स्थानम्' कायोत्सर्गादिक अकेलाही करे एवं 'आसणे-आसने' शयन में भी 'एगे-एक:' अकेला ही रहता हुआ 'समाहिए-समाहितः' धर्मध्यानसे युक्त 'सिया-स्यात्' रहे ॥१२॥
-अन्वयार्थवचनगुप्ति वाला अर्थात् भलीभांति विचार कर बोलने वाला, मनका સાધુજીવનના મહાન વિધ્ર રૂપ છે, તે શબ્દાદિ રૂપ આસક્તિની તો વાત જ શી કરવી! એવું સમજીને સત્કાર આદિની પ્રાપ્તિ થવાથી સાધુએ ગર્વ કરે જોઈએ નહીં. ગાથા ૧૧
सूत्रा२ साधुने उपदेश मापे छ -" एगे चरे" त्याह
शहाथ-'भिक्खु-भिक्षुः साधु 'वइगुत्ते-वाग्गुप्तः' क्यनशुत 'अज्झत्तसं वुडो-अध्यात्म संवृतः' मने भनथी गुप्त उवहाणवीरिए-उपधानवीर्यः' तपथी २५७४८ ४२वापा 'एगे-एकः' यसो 'चरे-चरेत्' वियान ४२ तथा 'ठाणं-स्थानम्' थोत्साहि मे ४रे 'सयणे-शयने शयनमा ५ 'एगे-एक' मेसो २डीने 'समाहिए-समाहितः' धर्मध्यानथी युत 'सिया-स्यात्' २ ॥१२॥
-सूत्राथવચનગુપ્તિવાળાં (ખૂબજ વિચારીને બોલનારે), મમુસિવાળો (મનનું સંવરણ
શ્રી સૂત્ર કૃતાંગ સૂત્ર: ૧
