________________
समयार्थबोधिनी टीका प्र. शु. अ. २ उ. १ भगवदादिनाथकृतो निजपुत्रोपदेशः ४८९ अन्पयार्थ
(ज) यः (इह ) इह-अस्मिन् लोके (मायाइ मिज्जइ) मायादिना मीचते उपलक्षणत्वात् कषायैर्युक्त इति परिच्छिद्यते ( जइविय) यद्यपि ( णिगणे ) नग्न:वस्त्ररहित: ( किसे ) कृशः (चरे) चरेत् ( जइविय) यद्यपि (असो) अन्ततः (मास) मासं मासपर्यन्तं तपसोऽनन्तरम् (भुजिय) भुजीत - भोजनं कुर्यात् परन्तु (तसो) अनन्तश: - अनन्तकालं यावत् (गन्भाय) गर्भाय-गर्भवासायेत्यर्थः (आगंता) आगन्ता - गर्ते आयातीत्यर्थः ||९||
ww
टीका
'जे इह मायाइ मिज्जइ' य इह मायादिना मीयते - यः परतीर्थिकः इह मायादिना मीयते यः कश्चित् पुरुषः इहलोके मायया उपलक्षणत्वात्क्रोधमानभुंजीत' भोजन करें परंतु 'णंतसो - अनन्तशः ' अनन्तकालतक 'गब्भाय - गर्भाय ' गर्भवासमें 'आगंता - 'आगन्ता' आनेवालेही होते हैं ||९|| -अन्वयार्थ
इस लोक में जो माया अर्थात् कषायों से युक्त होता है, वह यद्यपि नग्न और कृश होकर विचरता है और महीने महीने के पश्चात् भोजन करता है, फिर भी वह अनन्तकाल पर्यन्त गर्भावास को प्राप्त होता है ॥९॥ —टीकार्थ
इस लोक में जो परितीर्थिक माया से अर्थात् उपलक्षण से क्रोध, मान, माया और लोभ कषायों से युक्त होता है, वह भले ही नग्न रहता हो
'भृंजिय- भुजीत' लोन उरे परंतु तसो - अनन्तशः' अनंताण सुधी गन्भाय - गर्भाव गल'मा 'आग'ता-आगन्ता' भाववावाजा होय छे. ॥८॥
- सूत्रार्थ
આ લેાકમાં જેઆ માયા એટલે કે કષાયેાથી યુકત હાય છે, તેઓ કદાચ વસ્ત્રોનુ અન્ધન તાડી નાંખીને નગ્નાવસ્થામાં વિચરણ કરે, મહિના મહિનાના ઉપવાસા કરીને શરીરને તદ્દન ક્ષીણુ કરી નાખે, છતાં પણ તેમને અનન્ત કાળ સુધી ગર્ભામાં ઉત્પન્ન થવુ પડે છે એટલે કે સંસારમાં પરિભ્રમણ કરવું પડે છે. પ્રા
-टीअर्थ
આ લામાં જે પરતીથિ કે મયાથી (અહીં માયા પદ દ્રારા ધ; માન, માયા અને લાભરૂપ ચારે કાયાને ગ્રહણ કરવા જોઇએ) યુક્ત હાય છે. એટલે કે ક્રાય; માન માયા અને લાભ રૂપ કષાયથી યુકત હોય છે તેમને મોક્ષ મળી શકતે નથી, ભલે તેઓ
શ્રી સૂત્ર કૃતાંગ સૂત્ર : ૧
