________________
समवाय बोधिनी टीका प्र. श्रु. अ. १ उ. २ अप्रविषये अन्धद्रष्टान्तः
३०९
छाया
अन्धोऽन्धं पन्थानं नयन दरमध्वानमनुगच्छति । आपद्येत उत्पथं जन्तु रथवा पन्थानमनुगामिकः ॥१९॥
अन्वयार्थ:यथा (अंधो) अन्धः (अंध)अन्यमन्धपुरुषं (पह) पन्थानम्-मार्गम् (शिंतो) नयन् (दरमद्ध)दूरमध्वानं-दूरं भविकरूपं मार्गम् (अणुगच्छइ) अनुगच्छति-प्राप्नोति तथा एतादृशः (जंतू) जन्तुःप्राणी (उप्पह) उत्पथम् आभिनिवेशिकाभिग्रहिकमिथ्यात्वरूपं मार्गम् (आवज्जे) आपद्येत-प्राप्नुयात् (अदुवा) अथवा-पन्थानम् अन्यपन्थानम् इष्टमार्गादतिरिक्त मोक्षमार्गाद्भिनं मार्ग प्रति (अणुगामिए) अनुगामिका अनुगन्ता भवतीति ॥१९॥
इसी विषय में दूसरा भी दृष्टान्त कहते हैं-"अंधो अंध " इत्यादि ।
शब्दार्थ-'अंधो-अन्ध:' अंधापुरुष 'अंध-अन्धम्' अंधे ममुष्यको 'पहं-- पन्थानम्' मार्गमें 'णितो--नयन्' ले जाता हुआ 'दूरमद्धं-दूरमवानम्' दूरके मार्गमें 'अणु गच्छइ--अनुगच्छति' चलाजाता है वैसेही 'जंतू--जन्तुः' प्राणी उप्पहं-उत्पथम्' उत्पथमार्गमें 'आवज्जे--आपद्येत, चलाजाता है 'अदुवा--अथवा 'पंथाणुगामिए-- पन्धानमनुगामिकः' अन्यमार्गमें चलाजाता है ॥ १९ ॥
-अन्वयार्थ और टीकार्थः‘जैसे एक अन्धा दूसरे अन्धे पुरुषको मार्ग में लेजाएँ तो दूरी वाले लम्बे मार्गपर लेजाता है अथवा वह उत्पथ खराब राह पर ले जाता है ।।१९।।
આ વિષયનું પ્રતિપાદન કરવા માટે સૂત્રકાર બીજું એક દષ્ટાન્ત આપે છે "अंधो अंध" त्या
शहाथ-'अंघो-अन्धः' सांधणी भाशुस 'अंध-अन्धम' मी मांधा माणसने 'पह-पन्थानम्' भागमा 'णितो-नयन्' वामां आवेतो 'दूरमद्ध-दूरमध्वानम्' इना भाभा अणुगच्छा-अनुगच्छति' होरी तय छे. ते प्रमाणे जंतू-जन्तुः प्राणी 'उपह-उत्पथम्' अव भागमा 'आवज्जे-आपधेत' य छे. 'अदुवा-अथवा' अथ पंथाणुगामिए-पन्थानुगामिक' मीotor भाभा यायो लय छे. १el
- अन्वयाथ मने टी - કેઈ એક આંધળે માણસ બીજા આંધળાને માર્ગ બતાવતે આગળ વધે તો તે તેને ટૂંકા માર્ગને બદલે લાંબા માર્ગ પર જ લઈ જાય છે અથવા સરળ માર્ગને બદલે ખરાબ ખાડા ખડિયા વાળા માગે જ લઈ જાય છે એટલે કે ઈષ્ટ માર્ગને બદલે અનિષ્ટ પર જ દોરી જાય છે n૧૯
શ્રી સૂત્ર કૃતાંગ સૂત્રઃ ૧
