________________
२९६
सूत्रकृताङ्गसूत्रे इतःपरमज्ञानवादिनां मतं निरसितुं तेषां मतानि दर्शयति-' माहणा' इत्यादि
मूलम् --
माहणा समणों एगे, सब्वे नाणं सर्य वए। सबलोगे वि जे पाणा न ते जाणंति किंचण ॥१४॥
-छायाब्राह्मणाः श्रमणा एके सर्वे ज्ञानं स्वकं वदन्ति । सर्वलोकेऽपि ये प्राणा, न ते जानन्ति किञ्चन ॥१४॥
-अन्वयार्थ(एगे) एके 'माहणा' ब्राह्मणाः (समा) श्रमणाः-शाक्यादयः (सव्वे) सर्वेऽपि 'सयं' स्वकीयम् (नाणं) ज्ञानम् (वयंति) वदन्ति-ज्ञानप्रतिपादनं किये हुए कर्मों का आचरण करके नरकनिगोद आदि दुर्गतियों मे ही प्रवेश करते हैं। उनका उन दुर्गतियों से त्राण (रक्षण) नहीं हो सकता । यह अज्ञानियों का दोष है ॥१३॥
इसके पश्चात् अज्ञानवादियों के मतका निराकरण करने के लिए उनका मत प्रदर्शित करते हैं "माहणा" इत्यादि ।।
शब्दार्थ-'एगे-एके' कोई 'माहणा-ब्राह्मणाः' ब्राह्मण 'समणा-श्रमणाः' श्रमण 'सव्वे-सर्वे सब 'सयं-स्वयं' अपना 'नाणं-ज्ञानम्' ज्ञान 'वयंति-वदन्ति' बताते हैं 'तु-तु' परंतु 'सबलोगे वि-सर्वस्मिन्नपि लोके, सब लोक मे 'जे पाणाये प्राणिनः' जो प्राणी 'ते-ते' वे 'किंचण किश्चन' कुछभी 'न जाणंति-न जानन्ति' नहीं जानते हैं ॥१४॥ કર્મોનું આચરણ કરીને નરકનિદ આદિ દુર્ગતિઓમાં જ પ્રવેશ કરે છે તે દર્શતિઓમાંથી તેમનું ત્રાણ (રક્ષણ) થઈ શક્યું નથી અજ્ઞાનીઓને પોતાના દોષને કારણે જ નરક નિગે દના દુઃખે વારં વાર ભેગવવા પડે છે. ૧૩ . - હવે અજ્ઞાનવાદીઓના મતનું ખંડન કરવા માટે તેમના મતને પ્રકટ કરવામાં આવે छ " माहणा" त्यात
शहाथ-पगे-एके' 5 'माहणा-ब्राह्मणाः' श्राझार 'समणा श्रमणाः' श्रमण 'सव्वे-सो' मा 'सयं-स्वय' पोतार्नु 'नाण-ज्ञानम्' ज्ञान 'वयंति-वदन्ति' मताये छे. 'तु-तु' परंतु 'सबलोगे वि-सर्वस्मिन्नपि लोके यातामा 'जे पाणा--ये प्राणिनः'रे प्रालियाछ 'ते-ते तेयाचिण-किञ्चन' ४'न जागति-न जानन्तिता नथी ॥१४॥
શ્રી સૂત્ર કૃતાંગ સૂત્ર: ૧
