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मर्मप्रकाशिका टीका श्रुतस्कंध २ उ. १ सू० ३ अ. १० उच्चारप्रस्रवणविधेनिरूपणम् ८८९ यामेव उच्चारपासवणं वोसिरिज्जा से तमायाए एगंतमवक्कमे अणाबाहंसि जाव संताणयंसि अहारामंसि वा झामथंडिलंसि वा अन्नयरंसि तहप्पगारंसि थंडिलंसि अचित्तंसि तओ संजयामेव उच्चारपासवणं वोसिरिजा, एयं खलु तस्स भिक्खुस्त भिक्खुणीए वा सामग्गियं जं सबहिं समिए सहिए सया जइज्जासि, ति बेमि ॥सू० ३॥
उच्चारपासवणसत्तिकओ समत्तो । १०॥ छाया-स भिक्षुर्वा भिक्षुकी वा स्वपात्रकं वा परपात्रकं वा गृहीत्वा स तदादाय एकान्तम् अपक्रामेत्-अनापाते असंलोके अल्पप्राणे यावत् मर्कटासन्तानके यथा रामे वा उपाश्रये ततः संयतमेव उच्चारप्रस्रवणम् व्युत्सृजेत, स तदादाय एकान्तमपक्रामेत्, अनाबाचे यावत् संतानके यथारामे वा ध्मातस्थण्डिले वा अन्यतरस्मिन् वा तथाप्रकारे स्थण्डिले अचित्ते ततः संयतमेव उच्चारप्रस्रवणम् व्युत्सृजेत्, एतत् खलु तस्य भिक्षुकस्य भिक्षुक्या वा सामग्र्यम्, यत् सर्वार्थः समितः सहितः सदा यतेत इति ब्रवीमि ।। सू० ३ ॥
उच्चारप्रस्रवणासप्तिका समाप्ता ॥ १०॥ टोका-सम्प्रति साधूनाम् उच्चारादिक्रियाविधि प्ररूपयितुमाह-'से भिक्खू वा भिक्खुणी वा' स भिक्षुर्वा भिक्षुकी वा 'सयपाययं वा परपाययं वा' स्वपात्रकं वा-स्वकीयं स्थण्डिलपात्रं वा, परपात्रं वा-परकीयपात्रं वा-अन्य साधर्मिकसाधुपात्रं वा 'गहाय से तमायाए' गृहीत्वा स टीकार्थ-अव संयमशील साधु और साध्वी का मलमूत्र त्यागविधि बतलाते हैं'से भिक्खू वा, भिक्खुणी वा' वह पूर्वोक्त भिक्षु संयमशील साधु और भिक्षुकी साध्वी अपने 'सयपाययं वा' स्थण्डिल पात्र को 'परपाययं वा परकीय स्थण्डिल पात्र को अर्थात् दूसरे साधर्मिक साधु के स्थण्डिल पात्र को 'गहाय' ग्रहणकर अर्थात वह जैनमुनि महात्मा अपने स्थण्डिल पात्र को या दूसरे साधर्मिक जैन साधु के स्थण्डिल पात्र को 'से तमाए एगतमवकमे' लेकर एकान्त अर्थात निर्जन स्थान में चला जाय और 'अणावायंसि असंलोयंसि' उस अनापात अर्थात 1 ટીકાથ-હવે સાધુ અને સાધવીએ મલમૂત્ર ત્યાગ કરવાની વિધિ સૂવકાર બતાવે छ.-'से भिक्खू वा भिक्खुणी वा' ते वात सयमle साधु सने साली 'सयपाययं वा' घोताना 430 पात्रने 'परपाययं वा' मथना स्थल पात्रने अर्थात् भी सामान साधुना स्यसि पारने 'गहाय' घडए रीने मर्थात् ते भुनिये पोताना स्थA पात्रने अथवा भी सामि साधुना २५(3स पात्रनेसने से तमायाए एगंतमवक्कमे आन्तमा थेट निर्गन स्थानमा यायायु, अने 'अणावायसि असंलोयंसि' ते मनापात અર્થાત જનગમ રહિત એકાન્ત સ્થાનમાં તથા લેકે ન દેખે તેવા એકાંતસ્થાનમાં “અg
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श्री मायारागसूत्र :४
