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मर्मप्रकाशिका टीका श्रुतस्कंध २ उ. ३ सू० २८ पिण्डैषणाध्ययननिरूपणम् ६९
अथ तृतीयोदेशकः प्रारभ्यते मूलम् से एगया अण्णतरं संखडिं आसित्ता पिवित्ता छड्डज्ज वा, वमेज्ज वा, भुत्ते वा से णो सम्मं परिणमिज्जा अएणतरे वा से दुश्खे रोयातंके समुपजिज्जा, केवलि बूया आयाणमेयं ॥सू० २८॥
छाया-स एकदा अन्यतरां संखडिम् आस्वाधपीचा छर्दयेद् वा, वमेद् वा, मुक्तो वा, स नो सम्यक् परिणमेत्, अन्यतरो बा स दुःखः रोगातङ्कः समुत्पद्येत, केवली यात् आदानमेतत् ॥ मू० २८॥ ____टीका-अयास्मिन् द्वितीयोद्देशके आघाकर्मादिदोषसंभवात् साधूनां साध्वीनाञ्च संखडिगमनं भगवत निषिद्धम्, सम्पति तृतीयोद्देशके प्रकारान्तरेणापि संखडिगतानेव दोषान् प्रतिपादयितुमाह-'से एगया अण्णयरं संखडिं आसित्ता पिबित्ता' स पूर्वोक्तो भावभिक्षुः, एकदा कदाचित् अन्यतराम् काश्चिदेकतराम् पूर्वोक्तां पुरः संखडि पश्चात् संखडि वा संखडिभक्तादिकमित्यर्थः आस्वाध अरसाहारं भुक्त्वा, पीत्वा दुग्धादिपानं कृत्वा 'छड्डेज्ज वा, यमेज्ज वा' छर्दयेद् वा अतिशयलोलुपतया रसगर्या भुक्तंसत् छतिं कुर्यात्, वमेद वा, अपरिपवयं
तीसरा उद्देशा दूसरे उद्देशक में आधाकर्मादि दोष होने से साधु और साध्वी को संखडी में जाने का निषेध किया है, अब तीसरे उद्देशक में भी प्रकारान्तर से संखडी गत दोषों का ही प्रतिपादन करने के लिये कहते हैं
टीकार्थ-'से' यह पूर्वोक्त भाव भिक्षु, 'एगया' कदाचित्, जिस किसी भी एक 'संखडि' संखडी में, चाहे वह संखडी विवाहादि मांगलिक कार्य निमित्तक हो या मृत पितर श्राद्धादि निमित्त ही हो, उस में जाकर गृहीत भात दाल मिष्टान्नादि को 'आसित्ता' खाकर अर्थात-सरस आहार जात का आस्वादन कर और 'पोषित्ता' दुग्धादिका पान कर 'छड्डेजा वा वमेज्जा वा छर्दन करे या चमन
ત્રીજા ઉદ્દેશને પ્રારંભ- બીજા ઉદ્દેશામાં આધાકર્માદિ દેષ હેવાથી સાધુ સાધ્વીને સંખડીમાં જવાને નિષેધ કરેલ છે. આ ત્રીજા ઉદ્દેશામાં પણ પ્રકારાન્તરથી સંખડીમાં રહેલ દેનું જ પ્રતિપાદન કરતાં સૂત્રકાર કહે છે.___१४१ -'से एगया' ते ५ति साधु साध्या पा२ 'अण्णयरं' ।। ५ से 'संखडिं' सीमा मर्यात् ५२: सभी पश्चात् सीमा मेरो त सभी या તે વિવાહાદિ શુભ કાર્ય નિમિત્તની હેય અથવા મૃતપિતૃના શ્રાદ્ધાદિ નિમિત્તની હોય तमा न त्यांचा साधेस मिटानाति माहारने 'आसित्ता' मा अर्थात् स२१ स्थाg भाडा२ तनु मास्वाहन रीन तथा पीबित्ता' ५ विगैरेनु पान शन 'छद्देज्ज वा चमेज्ज वा' छन ३२३ मन 32 मर्थात् मातशय सोपताना स्वारसना
श्री सागसूत्र :४
