Page Text
________________
आचारांगसूत्रे
कालिकैस्तीर्थकृद्भिः पूर्वं भाषितं सम्प्रति भाष्यते भाविकाले भाषिष्यते नतु केवलमहमेव दामीति फलितम्, एवं 'पन्नविंसु वा पनवंति वा पन्नविस्संति वा' प्राजिपन् वा प्राज्ञापयन् वा, प्रज्ञापयन्ति वा प्रज्ञापयिष्यन्ति वा 'सव्वाई च णं एयाई अचित्ताणि वण्णमंताणि गंधमताणि रसमंताणि फासमताणि चओवचइयाई विष्परिणामधम्माई भवतीति अक्खायाई' सर्वाणि च खलु सर्वाण्यपि एतानि भाषाद्रव्याणि अचित्तानि वर्णवन्ति गन्धवन्ति रसवंति स्पर्शवति चयोपचयकानि चयापचययुक्तानि विपरिणामधर्माणि विविधपरिणामधर्मयुअनागत वर्तमान कालिक सभी तीर्थकरोंने पहले भी प्रयोग किया है और अभी भी प्रयोग कर रहे हैं और बादमें भी प्रयोग करेंगे केवल मैं ही इस प्रकार चार भाषाजात को कह रहा हूं ऐसी बात नहीं है इसी तरह इस चार प्रकार का भाषा जात को अतीत कालिक पहले के आदिनाथ प्रभृति तीर्थंकरोंने 'पण्णविसु वा पण्णवंति वा ' बतलाया भी है और वर्तमान कालिक तीर्थकर भगवान् महावीर स्वामी बतला रहे हैं और 'पण्णविस्संति वा' भावी तीर्थकर भी बतलानेवाले हैं, इस से यह सिद्ध होता है कि केवल मैं ही कहता हूं ऐसी बात नहीं है यह सुधर्मास्वामी का तात्पर्य समझना चाहिये 'सव्वाई च णं एवाई' ये सभी भाषा द्रव्य 'अचित्ताणि वण्णमंताणि गधमंताणि' अचिन्त माने जाते हैं और वर्णवाले एवं गन्धवाले तथा 'रसमंताणि फासमंताणि' रसवाले एवं स्पर्श वाले तथा 'चओवचइयाई' उपचय अपचय वाले अर्थात् वृद्धिह्रासवाले और 'विपरिणामधम्माई भवतीति' नाना प्रकार के परिणाम धर्म ' अक्खायाई' युक्त माने जाते हैं ऐसा तीर्थकरोंने कहा है, यहां पर भाषाजात को वर्णगन्धજે કહુ છું તેના અતીત, અનાગત, અને વમાન કાળના બધા જ તીય કરાએ પહેલાં પણ પ્રયાગ કરેલ છે અને વર્તમાનમાં પણ પ્રયાગ કરી રહ્યા છે અને ભવિષ્યમાં પણુ પ્રયાગ કરશે. કેવળ હું જ આ રીતે ચાર ભાષા જાતને કહી રહ્યો છું. એવી વાત નથી.
प्रमाणे 'पन्नविंसु वा पन्तवति वा पन्नविस्संति वा' मा यार प्रहारनी भाषा लतने અતીત કાલીન પહેલાંના આદિનાથ વિગેરે તીર્થંકરાએ બતાવેલ છે. અને વર્તમાન કાલના તીથ કર ભગવાન્ મહાર્વીર સ્વામી ખતાવી રહ્યા છે. અને ભાવી તીર્થંકરપણુ બતાવશે. આથી એ સિદ્ધ થાય છે કે કેવળ હું કહું છું. એવી વાત નથી. આ પ્રમાણે या सुधर्मा स्वाभीना अथननु तात्पर्य समभवु' 'सव्वाईं च णं एयाई अचित्ताणि' मा अधी भाषालतने अयित्त मानवामां आवे छे तथा 'वण्णमंताणि गंधमंताणि' मा सधणी भाषालतने वर्षावाणा भने गंधवाणा तथा 'रसमंताणि फासमंताणि' रसवाजा भने स्पर्श वाणा ने तथा 'चओवचइयाई' उपयय अध्ययवाजा अर्थात् वृद्धिहासवाणा तथा 'विप्परिणामधम्माई भवतीति अक्खायाई' भने अहारना परिणाम धर्म युक्त मानवामां आवे છે. એમ તીથ કરાએ કહ્યુ છે. અહીયાં ભાષાજાતને વણુ ગધરસ અને સ્પથી યુક્ત
६१०
શ્રી આચારાંગ સૂત્ર : ૪
| SR No. | 006304 |
| Book Title | Agam 01 Ang 01 Aacharang Sutra Part 04 Sthanakvasi |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Ghasilal Maharaj |
| Publisher | A B Shwetambar Sthanakwasi Jain Shastroddhar Samiti |
| Publication Year | 1979 |
| Total Pages | 1199 |
| Language | Sanskrit, Hindi, Gujarati |
| Classification | Book_Devnagari, Agam, Canon, & agam_acharang |
| File Size | 83 MB |