________________
आचारांगसूत्रे मूलम्-से भिक्खू वा भिक्खुणी या गामाणुगामं दूइज्जमाणे अंतरा से विरूवरूवाणि पच्चंतिगाणि दस्सुगाययाणि मिलिक्खूणि अणायरियाणि दुसन्नप्पाणि दुप्पन्नयणिज्जाणि अकालपडिबोहीणि अकालपरिभोईणि सइलाढे विहाराए संथरमाणेहिं जाणवएहिं नो विहारवडियाए पवज्जिज्जा गमणाए, केवलीबूया आयाणमेयं, तेणं वाला अयं तेणे अयं उपचरए अयं तओ आगए तिकटु तं भिक्खु अक्कोसिज्ज वा जाव उदविज्ज वा, वत्थं पडिग्गहं कंबलं पायपुंछणं अच्छिदेज्ज वा अभिदेज्ज वा, अवहरिग्ज वा परिविज्ज था, अह भिक्खू णं पुढ्योवदिहा पइण्णा जाव जंणो तहप्पगाराणि विरूवरूवाणि पच्चंतिआणि. दस्सुगायतणाणि जाव विहारवत्तियाए णो पयज्जेज्जा गमणाए, तओ संजयामेव गामाणुगाम दुइज्जेज्जा ॥सू० ८॥
छाया-स भिक्षु र्वा भिक्षुकी वा ग्रामानुग्रामं गच्छन् अन्तरा तस्य विरूपरूपाणि प्रात्यन्तिकानि दस्युकायतनानि म्लेच्छानि अनार्याणि दुःसंज्ञाप्यानि दुःप्रज्ञाप्याणि अकालप्रतिबोधानि अकालपरिभोजीनि सति लाढे विहाराय संस्तरमाणेषु जनषदेषु नो विहारप्रतिज्ञया प्रतिपद्येत गमनाय, केवली ब्रूयाद्-आदानमेतत् , ते खलु बाला अयं स्तेनः, अयम् उपचरकः, अयं तत आगत इति कृत्वा तं भिक्षुम् उत्क्रोशेत् वा यावद्-उपद्रवेत् रा वस्त्रं पतद् ग्रहं कम्बलं पाद प्रोन्छनम् आच्छिन्धुः वा, भिन्धुर्वा, अपहरेयुर्वा परिष्ठापयेयु र्वा, अथ भिक्षणां पूर्वोपदिष्टा
पा प्रतिज्ञा, यावद यत् नो तथा प्रकाराणि विरूपरूपाणि प्रात्यन्तिकानि दस्युकायतनानि यावत् विहारप्रतिज्ञया नो प्रतिपद्येत गमनाय, ततः संयतमेव ग्रामानुग्रामं गच्छेत् ।।सू०८॥
टोका-सम्प्रति प्रकारान्तरेण पूर्वोक्तमेव गमननिषेधं प्रतिपादयितुमाह-‘से भिक्खू वा भिक्खुणी वा' स भिक्षु भिक्षुकी वा 'गामाणुगाम-दुइज्जमाणे' ग्रामानुग्रामम्-ग्रामान्तर वना है इसलिये इस सरल मार्ग से नहीं जायें अन्यथा संयमपूर्वक सरलमार्ग से जाने पर संयम आत्म विराधना होगी। सू०७॥
अब फिर भी दूसरे ढङ्ग से पूर्वोक्त गमन निषेध को ही बतलाते हैंटीकार्थ-'से भिक्खू वा, भिक्खुणी वा, गामाणुगामं दूइज्जमाणे' यह पूर्वोक्त જવાથી એની હિંસા થવાને ભય રહે છે. તથા એ પ્રકારના સરળ માર્ગેથી જવાથી સંયમ આત્મ વિરાધના થાય છે. જે સૂ. ૭
હવે બીજા પ્રકારથી એ ગમન નિષેધનું જ કથન કરે છે –
श्री माया
सूत्र : ४
