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मर्मप्रकाशिका टीका श्रुतस्कंघ २ उ. ३ स्. ५४ शय्येषणाध्ययननिरूपणम् ४६३
मूलम्-अहावरा दोच्चा पडिमा से भिक्खू वा भिक्खुणी या पेहाए संथारगं जाएज्जा, तं जहा-गाहावई या गाहावइभारियं वा गाहायइ. पुत्तं या गाहावइधूयं वा सुण्हां वा जाव कम्मकरिं या पुठ्यामेय आलोएजा-आउसोत्ति वा, भगिणित्ति वा, दाहिसि मे एत्तो अण्णयरं संथारगं, तहप्पगारं संथारगं सयं वा णं जाएज्जा, परो वा से देजा फासुयं एसणिज्ज जाव पडिगाहिज्जा दोच्चा पडिमा ॥सू० ५४॥
छाया-अथापरा द्वितीया प्रतिमा-स मिक्षु र्वा, भिक्षुकी वा प्रेक्ष्य संस्तारकं याचेत, तद्यथा-गृहपति वा गृहपति भार्या वा, गृहपति पुत्रं वा गृहपति दुहितरं वा स्नुषां वा यावत् कम्मकरी वा पूर्वमेव आलोचयेत्-आयुष्मन् ! इति वा, भगिनि । इति वा दास्यसि मे इतः अन्यतरत् संस्तारकम्, तथाप्रकारकम् स्वयं वा खलु याचेत परो वा तस्मै दद्यात्, प्रासुकम् एषणीयं यावत् प्रतिगृह्णीयात् इति द्वितीया प्रतिमा ॥सू • ५४॥ ____टीका-अथ संस्थारकस्य गवेषणापूर्वकं याचना विषयिणी द्वितीयां प्रतिज्ञा प्रतिपाद यितुमाह-'अहावरा दोच्चा पडिमा' अथ प्रथमप्रतिमास्वरूपप्रतिपादनानन्तरम् अपरा-अन्या द्वितीया प्रतिमा-संस्तारकविषयिणी प्रतिज्ञा प्रतिपाद्यते-'से भिक्खू वा भिक्खुणी वा' स भिक्षु र्वा भिक्षुकी वा 'पेहाए संथारगं जाएज्जा' प्रेक्ष्य दृष्ट्वा सम्यग् अवलोक्य संस्तारकम् पूर्वोक्त स्वरूप संस्तारक को ग्रहण करने से संयम की विराधना नहीं होती इस प्रकार के पहली प्रतिज्ञारूप प्रतिमा समझनी चाहिये ॥५३॥ ___ अब संस्तारक की गवेषणा पूर्वक याचना विषयक दूसरी प्रतिज्ञारूप प्रति माका प्रतिपादन करते हैं
टीकार्य-'अहावरा दोच्चा पडिमा-से भिक्खू वा, भिक्खूणी वा, पेहाए संथारगं जाएजा' अथ पहली प्रतिज्ञारूप प्रतिमा स्वरूप का प्रतिपादन करने के बाद अपरा-दूसरी संस्तारक विषयिणी प्रतिज्ञारूप प्रतिमा का प्रतिपादन करते हैं वह पूर्वोक्त भिक्षु-संयमशील साधु और भिक्षुकी साध्वी-पेहाए संथारगं' ણીય પૂર્વોક્ત સ્વરૂપના સંસ્મારકને ગ્રહણ કરવાથી સંયમની વિરાધના થતી નથી “ત્તિ पढमा पडिमा' 240 प्रमाणे पडसी प्रतिज्ञा३५ प्रतिमा सभापी. ॥ सू ५३ ॥ - હવે સંસ્મારકની ગવેષણ પૂર્વક યાચના સંબંધી બીજી પ્રતિજ્ઞારૂપ પ્રતિમાનું प्रतिपादन 3रे छ.____टी- 'अहावरा दोच्चा पडिमा' हवे सस्ता२४ सधी मा भी प्रतिज्ञा ३५ प्रतिभा ४३पामा माके से भिक्ख वा भिक्खुणी वा' ते पूति संयमशी साधु भने सापी 'पहाए संथारगं जाएज्जा' पाट. ५१४, विगैरे सताने निधन अर्थात् सारी
श्री सागसूत्र :४
