________________
४५४
आचारांगसूत्रे
वर्तते किन्तु गुरुकम् - गुरुत्वयुक्तं तदस्ति, अत एव गुरुत्वयुक्तस्य फलकादि संस्तारकस्य ग्रहणे बहुविध क्लेशादिसंभवेन संयमविराधनापत्या 'तहप्पगारं संयारयं' तथाप्रकारकम् - गुरुत्वयुक्तम् संस्तारकम् फलकादिकम् 'लाभे संते णो पडिगाहिज्जा' लाभे सति-लाभे सत्यपि नो प्रतिगृह्णीयात् गुरुत्वयुक्तस्य फलकादि संस्तारकस्य ग्रहणे आनयनादौ हस्त पादादि स्खलनजन्यभङ्गापच्या बहुविधक्लेशोपद्रवादि संभवात् ॥ ० ४९||
अल्प शब्द का ईषद् अर्थक नञर्थ में ही पर्यवसान होने से अण्डों से रहित अर्थ ही समझा जाता है अन्यथा जैन सिद्धान्त के अनुसार घोडा भी अण्डा वगैरह का रहना जैन सिद्धान्त के विरुद्ध हो माना जायगा, इसलिये अल्पाण्ड शब्द का लक्ष्यार्थ या वाच्यार्थ अण्डों से रहित समझना चाहिये इसी तरह यावत् शब्द से ग्राह्य अल्प प्राणी अल्पबीज वगैरह शब्दों का भी अर्थ प्राणी रहित तथा बीज रहित इत्यादि ही समझना चाहिये, इस तरह यावत् - अल्पप्राण-प्राणी रहित, अल्प बीज-बीज रहित, हरित घासपत्ता वगैरह से रहित तथा अल्प उत्तिपनक उदक मृत्तिका मर्कट जाल सन्तान अर्थात् उसिंग छोटे छोटे एकेन्द्रियादि ऊल वगैरह जीवजन्तुओं से रहित एवं पनक - छोटे छोटे लाल लाल जन्तु विशेष जो कि वर्षा के समय में हरे हरे घास वगैरह के ऊपर बैठे रहते हैं ऐसे फनगा वगैरह से भी रहित एवं पानी से मिलो हुई गिली मृत्तिका मिट्टी से भी रहित एवं लूतातन्तु जाल-मकरे का जाल सन्तान परम्परा से भी रहित होने पर भी यदि वह 'गरुयं' संस्तारक पाट वगैरह अत्यन्त विशाल तथा अत्यन्त भारी हो तो 'तहपगारं संधारयं' उस प्रकार के संस्तारक को अत्यंत भारी होने
સમજાય છે. નહીંતર જૈન સિદ્ધાન્ત પ્રમાણે થાડા પણુ ઈંડા વગેરે હાય તા તે સિદ્ધાંત વિરૂદ્ધ માનવામાં આવેલ છે. તેથી અલ્પાંડ શબ્દના લક્ષ્યાંક કે વાચ્યા ઇડાથી રહિત એમજ સમજવા એજ પ્રમાણે યાવત્ શબ્દથી ગ્રહણ થતા અલ્પ પ્રાણી અલ્પ ખીજ એ શબ્દોના અર્થ પણ પ્રાણી રહિત મૌજ રહિત વિગેરે પ્રકારે જ સમજવા. એજ પ્રમાણે યાવત્ અલ્પ પ્રાણુ-પ્રાણિ રહિત તથા અલ્પ ખીજ-ખીજ વિનાના લીલા ઘાસ પાનડાથી રહિત તથા અલ્પ ઉત્તંગ પનક ઉત્ક્રમૃત્તિકા કરાળીયાની જાળ પરપરા અને ઉત્તિ’ગ અર્થાત્ નાના નાના એકેન્દ્રિય વિગેરે ઉલ વિગેરે જીવજં તુ વિનાનેા તથા પનક નાના નાના લાલ લાલ જંતુ વિશેષ કે જે વરસાદના સમયમાં લીલા ઘાસ વિગેરેની ઉપર એસી રહે છે. એવા ફૅનગા વિગેરેથી પણ રહિત પાણીથી ભૌનિ માટીથી રહિત તથા 'ससंताणगं' ४शजीयाना लजायोथी रहित होय तो यागु ले ये संस्तार पाट विगेरे 'गरुयं' धषी भोटी भने वनहार होय तो 'तहप्पगार' संथारय' मेवा अारनु संस्तार अत्य ंत लारे होवाथी 'लाभे संते णो पडिगाहिज्जा' प्राप्त थाय तो साधु साध्वी તેવા સસ્તારક ગ્રહણુ કરવા નહી. કેમ કે- આ રીતના અત્યંત ભારે અને ઘણા મેટા
શ્રી આચારાંગ સૂત્ર : ૪