________________
मर्मप्रकाशिका टीका श्रुतस्कंध २ उ. ३ सू० ४९ शय्येषणाध्ययननिरूपणम्
मूलम्-से भिक्खू या भिक्खुणी वा से जं पुण संथारयं जाणिज्जा अप्पंडं जाव संताणगं गरुयं तहप्पगारं संथारयं लामे संते णो पडिगाहिज्जा ॥सू० ४९॥ __छाया-स भिक्षुर्या भिक्षकी वा स यत् पुनः संस्तारकं जानीयात् अल्पाण्डं यावत् संस्तारक गुरुकम् तथाप्रकारम् संस्तारकम् लाभे सति नो प्रतिगृह्णीयात् ।।९० ४९।।
टीका-सम्प्रति अण्डादि रहितमपि संस्तारकं यदि गुरुत्वयुक्तं वर्तते तर्हि न गृहीतव्यमित्याह-'से भिखू वा भिक्खुणी वा' स भिक्षुर्वा भिक्षुकी वा-संयमवान् साधुः, साध्वी या 'से जं पुण संथारगं जाणिज्जा' स साधुः यत् पुनः यदि वक्ष्यमाणरूपं संस्तारकम् फलकादिकं जानीयात् 'अप्पंडं जाय संताणागं गरुयं' यद्यपि फलकादिकं संस्तारकम् अल्पाण्डम् -अण्डरहितम् अल्पशब्दस्य ईषदर्थकतया नर्थे तस्य पर्यवसानात् यावत्-प्राणिरहितम् बीजरहितम् हरितोदकोत्तिङ्गपनकमृत्तिकालतातन्तुजालरूपसन्तामरहितं संस्तारक शय्या को ग्रहण करने पर जीवहिंसा की संभायना होने से संयम विराधना होगी इसलिये इसको उस को नहीं लेना चाहिये ॥४८॥
अभी अण्डादि रहित भी संस्तारक यदि बहुत भारी हो तो साधु और साध्वी को उसे ग्रहण नहीं करना चाहिये यह बतलाते हैं
टीकार्थ-'से भिक्खू वा, भिक्खुणी वा, से जं पुण संथारगं एवं जाणिज्जाअप्पंडं' यह पूर्वोक्त-संयमशील साधु और भिक्षुकी साध्वी यदि संस्तारक-पाट वगैरह को इस प्रकार वक्ष्यमाणरीति से जानले कि 'अप्पंडं जाय संताणगं' यह संस्तारक यदि अल्पाण्ड-थोडें ही अण्डों से युक्त है यहां पर કરવા નહીં કેમ કે ઇંડા અને જીવજંતુઓથી તથા ભૂતાતંતુ કરોળીયાની જાળથી ભરેલ ફલકાદિ સંસ્કારક શયાને ગ્રહણ કરવાથી જીવ હિંસાની સંભાવના હોવાથી સંયમની વિરાધના થાય છે તેથી તે લેવા નહીં . સ. ૪૮
ઈંડા વિગેરે વિનાનું સંસ્મારક પણ જે બહુ ભારે હોય તે સીધુ અને સાધ્વીએ ગ્રહણ ન કરવા વિષે સૂત્રકાર કથન કરે છે.
टी-से भिक्खू वा भिक्खुणी या' ते पूरित सयमशाद साधु भने साथी से जं पुण एवं जाणिज्जा' ने सा२४-५८ विगेरेने या पक्ष्यमा प्रा२ना onla - सा सा२४ 'अप्पंड जाव' ५८५is अर्थात् यौ31 ०४ ४ वा छे. मडीयो ५५ શબ્દને અર્થ ઈષદ નઅર્થમાં જ સમાવેશ હેવાથી ઇંડાઓથી રહિત એમ જ અર્થ
श्रीमायारागसूत्र:४
