________________
आचारांगसूत्रे इतरेतरैः अन्योन्यैः प्राभृतकैः उपायनरूपेण प्राप्तैः तैः भवनगृहैः यदि 'पट्टति' वर्तन्ते व्यवहरन्ति उपयोगं कुर्वन्ति तर्हि 'अयमाउसो' हे आयुष्मन् ! शिष्य ! इयम् 'वज्जकिरिया यावि भवई' वयक्रिया चापि भवति, एवंविधे उपाश्रये निवासे श्रमणानां जैनमुनीनां वयंक्रियादोषो भवतीत्यर्थः । तस्मान्नतादृशे उपाश्रये साधुभिर्वासो विधेयः । सू० २९॥
मूलम्-इह खलु पाईणं वा पडीणं वा दाहिणं वा उदीणं वा संते. गइया सड्डा भवंति, तेसिं च णं आयारगोयरे णो सुणिसंते भवइ, तं सदहमाणेहिं जाव तं रोयमाणेहिं बहवे समणमाहणअतिहिकिवणवणीमगे पगणिय पगणिय समुदिस्स तत्थ तत्थ आगारीहिं अगाराइं चेतिआई भवंति तं जहा-आएसणाणि वा आयतणाणि वा देवकुलाणि था, सहाओ वा पवाणि वा जाव भवणगिहाणि वा, जे भयंतारो तहप्पगाराइं आएसणाणि वा आयतणाणि वा देवकुलाणि बा जाव भवणगिहाणि या उवागच्छंति, उवागच्छित्ता इयराइयरेहिं पाहुडेहिं वटुंति अयमाउसो! महावज्जकिरिया यावि भवइ ॥सू० ३०॥
छाया-इह खलु प्राचीनं वा प्रतीचीनं वा दक्षिणं वा उदीचीनं वा सन्ति एकके श्राद्धा भवन्ति, तेषाश्च खलु आचारगोचरो नो निश्चितो भवति, तम् श्रद्दधानः यावत् तं रोचमानैः बहून् श्रमणब्राह्मणअतिथिकृपणवनीपकान् प्रगण्य प्रगण्य समुद्दिश्य तत्र तत्र अगारिभिः अगाराणि चेतितानि भवन्ति, तद्यथा--आयसानि वा आयतनानि वा देवकुलानि वा सभा वाप्रपा या यावत् भयनगृहाणि वा ये भयत्रातार तथाप्रकाराणि आयसानि वा आयतनानि वा देवकुलानि वा यावद् भक्नगृहाणि वा उपागच्छन्ति, उपागम्य इतरेतरैः प्राभृतकैः चर्तन्ते इयम् आयुष्मन् ! महावय॑क्रिया चापि भवति ॥ सू० ३० ॥ ___टीका-'सम्प्रति महावय॑क्रिया नामदोषं प्रतिपादयितुमाह-'इह खलु पाईणं वा पडीणं या दाहीणं वा उदीणं वा' इह खलु प्रज्ञापकाद्यपेक्षया प्राचीनं वा प्रतीचीनं वा दक्षिणं वा शिष्य यह इन जैन साधु के लिये 'वज्जकिरिया यावि भवई' वय॑क्रिया नाम का दोष होता है अर्थात् इन प्रकार के निवासस्थान में आकर रहने से जैन साधु को वयक्रिया नाम का दोष लगता है इसलिये इस तरह के उपाश्रय में आकर जैन साधु मुनि महात्माओं को नहीं रहना चाहिये ॥२९॥ उपायुमन् शिष्य साथी साधुमार 'वज्जकिरिया यावि भवई' 4re (नामना दोष લાગે છે. અર્થાત્ આવા પ્રકારના ઉપાશ્રયમાં આવીને રહેવાથી સાધુઓને વજ્ય ક્રિયા નામને प सारी छ. तथा माया ॥२॥ 6पायमा मापान ननिमा) २२ नही ।।सू. २६॥
श्री सागसूत्र :४
