________________
३५०
३५०
आचारांगसूत्रे मूलम्-से भिक्ख या भिक्खुणी वा से जं पुण एवं उवस्सयं जाणिजा, सइस्थियं स खुड्ड सपसुभत्तपाणं तहप्पगारे सागारिए उवस्सए णो ठाणं वा सेज्जं वा णिसीहियं वा चेतेज्जा, आयाणमेयं, भिक्खुस्स गाहायइकुलेण सद्धिं संवसमाणस्स अलसए वा, विसूइया वा छड्डी वा उवाहिज्जा अन्नतरे वा से दुक्खे रोगायके समुप्पज्जेजा असंजए कलुणपडियाए तं भिखुस्त गातं तेल्लेण वा, घएण वा, उव्वट्टणेण वा, अब्मंगेज्ज मक्खिज्ज वा, सिणाणेण वा कक्केण वा, लोद्धेण या, चण्णेण वा, चुणेण वा, पउमेण वा, आघंसेज्ज वा, पघंसेज्ज वा उच्वलेजवा, उचट्टेज्ज वा सी मोदगवियडेण वा, उसिणोदगवियडेण या उच्छोलेज्ज वा, पच्छोलेज वा, पहोएज्ज या, सिणाविज्ज वा, सिंचिज्ज वा, दारुगा वा दारुपरिणाम कटु, अगणिकायं उज्जालेज्ज वा पज्जालिज्ज वा, उज्जालित्ता पजालित्ता कायं आयावेज्ज वा पयावेज्ज वा, अह भिक्खूणं पुवोवदिट्ठा एस पइन्ना एस हेऊ एयं कारणे एस उबदेसे जं तहप्पगारे सागरिए उवस्सए णो ठाणं या सेज्ज वा णितीहियं वा चेतेजा ॥सू० १२॥
छाया-स भिक्षुर्या भिक्षुकी वा स यत् पुनरेवम् उपाश्रयं जानीयात्, सस्त्रियं सक्षुद्रं सपशुभक्तपानं तथाप्रकारे सागारिके उपाश्रये नो स्थानं वा शय्यां वा निषीधिकां वा चेतयेत्, आदानमेतत्, भिक्षुकस्य गृहपतिकुलेन सार्द्धम् संवसतः अलसकं वा विसूचिका वा, छर्दी वा उद्वाधेरन्, अन्यतरद् वा नस्य दुःखं रोगातङ्कः समुत्पद्येत, असंयतः कारुण्यप्रतिज्ञया तद्भिक्षोः गात्रं तैलेन वा, घृतेन वा नवनीतेन वा वसया वा अभ्यंज्पात् वा म्रक्षयेद् वा, स्नानेन वा कल्केन वा लोघेण वा वर्णन वा चूर्णेन वा पोन वा, आघर्षत, प्रघर्षत, उद. वर्तेत वा शीतोदकविकटेन वा उष्णोदकविकटेन वा उत्क्षालयेद् वा प्रक्षालयेद् वा, स्नपयेद् वा सिञ्चेद् वा, दारुणं वा दारुपरिणामं कृत्वा अग्निकायम् उज्ज्वालयेद् वा प्रज्वालयेद् वा, उज्ज्वाल्य प्रज्वाल्प कायं वा आतापयेद् वा, प्रतापयेद् वा, अथ भिक्षणां पूर्वोपदिष्टा एषाप्रतिज्ञा एष हेतुः, एतत् कारणम्, एष उपदेशः, यत् तथाप्रकारे सागारिके उपाश्रये नो स्थानं वा शय्यां वा निधीधिकां वा चेतयेद् ॥ सू० १२ ॥ त्याग करने पर उक्तरोति से प्राणी जीव जात की हिंसा होने की संभावना से संयम आत्मा की विराधना होगी॥ ११ ॥ સંયમ આત્માની વિરાધના થાય છે. આ સૂ. ૧૧
श्री सागसूत्र :४
