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__आचारांगसूत्रे जातं भुङ्क्ते तर्हि छलकपटादि मातृस्थानदोषस्पर्शभाक स्यात् तथा च कर्मागमनद्वारोद्घाटकवाद कर्मबध्नाति इत्याशयेनाह- 'इच्चेयाइं आयतणाई' इति एतानि पूर्वोक्तानि छलकपटपूर्वकभोजनादीनि आयतनानि-कर्मबन्धनस्थानानि सन्ति, अत एव तानि 'कर्मोपा दान स्थानानि उवाइकम्म' उपातिक्रम्य-सर्वथा परित्यज्य मातृस्थानदोषपरित्यागपूर्वकं पूर्वोक्तं मनोज्ञं भोजनजातं ग्लानाय वा दद्यात्, दात साधुनिकटे वा परावर्तयेदितिभावः सू० ११२॥
मूलम्-अह भिक्खू जाणिजा सत्त पिंडे सणाओ सत्त पाणेसणाओ तत्थ इमा पढमा पिंडेसणा असंसट्टे हत्थे असंसट्टे मत्ते, तहप्पगारेण असंसट्रेण हत्थेण वा मत्तेण वा, असणं या पाणं वा खाइमं वा साइमं वा सयं वाणं जाएजा, परो वा से दिजा, फासुयं जाब पडिगाहिज्जा ॥सू० ११३॥
ति पढमा पिंडेसणा। छाया-अथ भिक्षु जर्जानीयात् सप्त पिण्डैषणाः सप्त पानैषणाः, तत्र खलु इयं प्रथमा पिण्डैषणा, असंसृष्टो हस्त: असंभृष्टं अमत्रम् तथाप्रकारेण असंसष्टेन हस्तेन वा अमत्रेण या अशनं वा पानं वा खादिमं वा स्वादिमं वा स्वयं वा याचेत, परो वा तद् दद्यात्, प्रामुक यावत् प्रतिगृह्णीयात् इति प्रथमा पिण्डैषणा ॥ सू० ११३॥
टीका-पिण्डाधिकारात सप्त पिण्डैषणाः सप्तपानैषणाश्च अधिकृत्य प्रथम प्रधमां पिण्डैषणामुद्दिश्य प्रतिपादयितुमाह-'अहभिक्खू जाणिज्जा' अथ-अनन्तरम् भिक्षुः संयमवान् साधुः उदभाव न करके ग्लान को न देकर स्वयं ही लोभ से उस मनोज्ञ आहार को खा जाय तो मातृस्थान रूप छल कपटादि दोष वाला होना पडेगा, क्योंकि छल कपट कर खाने से साधु प्रायश्चित्ती होता है और कर्मागमन द्वार का उद्घाटक होता है अर्थात् कर्मको बांधता है उसी तात्पर्य से कहते हैं 'इच्चेझ्याइं आयत णाणि उचाइकम्म' अर्थात् ये पूर्वोक्त छलकपट पूर्वक भोजनादि करना कर्म बन्धन स्थान हैं, इसलिये इन कर्मोपादान स्थानों को सर्वथा परित्याग कर छलकपट रूप मातृस्थानदोषों का परित्यागपूर्वक पूर्वोक्त मनोज्ञ सुस्वादु भोजन जात को ग्लान साधु के लिये दे देवे, या दाता साधु के निकट ही लौटादे ॥ ११२ ॥ પિતે જ એ આહાર ખાઈ લે તે તે ખાનાર સાધુને માતૃસ્થાનરૂપ છળકપટાદિ દેવ લાગે છે. કેમ કે છળકપટ કરીને ખાવાથી સાધુ પ્રાયશ્ચિત્તવાળા થાય છે. અને કર્માગમન દ્વારને अघाउना२ मने छे. अर्थात् मन मांधे छ. मेन यात सूत्र४।२ डे छे.-इञ्चेइयाइं आयतणाई उवाइकम्म' 20 पूर्वरित ७१४५८ ५५४ माडार ४२३ ते ४ मधनु स्थान छे. તેથી આ કર્મને આપાદાન સ્થાનને સર્વથા પરિત્યાગ કરીને પૂર્વોક્ત સ્વાદિષ્ટ ભજન બિમાર સાધુને જ આપી દેવું જોઈએ. અથવા દાતા સાધુને પાછું આપી દેવું જેથી માતૃસ્થાન દેષ લાગતો નથીછે સૂ. ૧૧૨ .
श्री मायारागसूत्र :४