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मर्मप्रकाशिका टीका श्रुतस्कंध २ उ. १० सू. १०५-१०६ पिण्डैषणाध्ययननिरूपणम् २६९ पूर्वोक्तो भावभिक्षुः एकतरः कश्चित् साधुः 'अण्णयरं भोयण नायं' 'अन्यतरद्-यत् किमपि भोजनजातम् 'पडिमाहित्ता' प्रतिगृह्य गृहीत्वा तत्र पर्यटन्नेव 'भयं भयं भोच्चा' भद्रकं भद्रकम् सुस्वादुमनोज्ञं भोजनजातं भुक्त्वा 'विवणं विरसमाहरइ' विवर्णम्--अभद्रकम्, विरसम् अस्वादिष्टम् अशनादिकमाहारजातम् आहरति-उपाश्रये यदि समानयति तर्हि 'माइहाणं संफासे' मातृस्थानम्-मायाछल कपटादिदोषान् संस्पृशेत्-प्रायश्चित्ती स्यात् तस्मात् 'णो एवं करेजा' नो एवं कुर्यात् पर्यटन्नेव सुस्वादुमुक्त्वा विरसमाहारजातम् उपाश्रये नानये दिति, तथासति छलकपटादि मातृस्थान संस्पर्शेन संयमात्मविराधना स्यादिति भावः । सू० १०५॥ __मूलम्-से भिक्खू वा भिक्खुणी वा गाहावइकुलं जाव पवि? समाणे से जं पुण एवं जाणिज्जा, अंतरुच्छियं वा, उच्छुगंडियं वा, उन्छुचोयगं वा, उच्छुमेरगं वा, उच्छृतालगं वा, उच्छुडालगं वा, सिंबलिं वा, सिंबल थालगं वा, अस्सि खलु पडिग्गहियंसि अप्पे सिया भोयणजाए, बहु. उज्झिय धम्मिए, तहप्पगारं अंतरुच्छुयं, उच्छुगंडियं, उच्छुचोयगं एकतर कोई एक साधु अन्यतर जो कुछ भी भोजन जात को ग्रहण करे उस में भयं भद्दयं भोच्चा' भद्रक-भद्रक-अच्छा अच्छा सुस्वादु भोजन जातको खाकर यदि 'विवष्णं विरसमाहरई' विवर्ण अस्वादिष्ट भोजन जात को उपा. श्रय में लावे तो मातृस्थान दोष लगेगा इसलिये 'णो एवं करिज्जा ऐसा नहीं करना चाहिये क्योंकि यदि यह साघु स्वादिष्ट भोजन को स्वयं खाकर खट्टा विरस आहार जात को दूसरे साधु के लिये उपाश्रय में ले जाता है उक्तरीति से माया छलकपटादि रूप मातृस्थान दोष होने से प्रायश्चित्त करना पडेगा, अतः स्वादिष्ट भोजन को केवल स्वयं अकेला ही नहीं खाय अपितु दूसरे साधु को भी दे एवं अस्वादिष्ट भोजन भी केवल अन्य साधु को ही नहीं दे अपितु स्वयं भी ले, तब उक्त दोष नहीं होगा ॥ १०५ ॥ is सोनात थाय ते अड ४रीन तमाथा 'भद्दयं भद्दयं भोच्चा' तमाथी सा२१ सा२॥ स्वाहा पाख२ नतने .४ने 'विवणं विरसमाहरई' ने 44 नि२२ २३॥ १२ना मोशन ने पाश्रयमा तो 'माइट्ठाणं संफासे' मातृस्थान घोष साये छे. तेथी 'मा एवं करेज्जा मा रीते ४२ नही भ ने साधु स्वादिष्ट मारने पोते भाराने નિરસ બે સ્વાદ આહાર જાતને બીજા સાધુઓ માટે ઉપાશ્રયમાં લાવે તે ઉક્ત પ્રકારથી તેને માયા છળકપટાદિ રૂપ માતૃસ્થાન દેષ લાગવાથી પ્રાયશ્ચિત કરવું પડે છે. તેથી સ્વાદિષ્ટ આહારને કેવળ પિતે જ એકલાએ ન ખાવે પરંતુ બીજા સાધુઓને પણ આપ. તથા અસ્વાદિષ્ટ આહાર પણ બધે બીજાઓને ન આપતા પોતે પણ લે તેથી ઉક્ત દેષ લાગતું નથી. છે સૂ૧૦૫ છે
श्री सागसूत्र :४