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मर्मप्रकाशिका टीका श्रुतस्कंध २ उ. ९ स. ९९-१०० पिण्डेषणाध्ययननिरूपणम् २५५ 'णो एवं करिज्जा' नो एवं कुर्यात्-कषायरसोपेतं पानकं परित्यज्य नो सुगन्धवर्णरसोपेत. मात्र पानकं पिबेत, तथा सति संयमात्मविराधना स्यात् अपि तु 'पुप्फ पुप्फेत्ति वा कसायं कसायेत्ति वा' पुष्पम् पुष्पम् इति वा सुगन्धवर्णरसोपेतं वा, कषायं कषायमिनि वा-कषायरसोपेतच पानकजातम् भुञ्जीत-पिबेत् 'णो किंचिविपरिटवेज्जा' नो किञ्चिदपि परिष्ठापयेत्-परित्यजेत्, तथासति न मायाछलकपटादि मातृस्थानदोष दुष्टत्वेन संयमात्म. विराधना स्यादिति ।। सू० ९९ ॥
मूलम् -से भिक्खू वा भिक्खुणी वा गाहावइकुलं जाव पपिट्टे समाणे बहुपरियावण्णं भोयणजायं पडिगाहित्ता बहवे साहम्मिया तत्थ वसंति संभोइया, समणुण्णा अपरिहारिया, अदूरगया तेसिं अणालोइया अणामंतिय परिढुवेइ, माइट्टाणं संफासे, णो एवं करेज्जा, से तमादाय तत्थ गच्छेजा तत्थ गच्छित्ता से पुवामेव आलोएजा, आउसंतो समणा ! इमे मे असणं वा, पाणं वा, खाइमं वा, साइमं वा बहुपरियावष्णे, तं भुंजह चणं से सेवं वयंतं परो वएज्जा, आउसंतो समणा ! आहारमेयं असणं वा पाणं वा खाइमं वा साइमं वा जायइयं जावइयं परि सडइ तावइयं तावइयं भोक्खामो वा पाहामो वा, सव्वमेयं परिसडइ, सव्वमेयं भोक्खामो वा सव्वमेयं पायामो वा ॥सू० १००॥ माना जाता है इसलिये संयम-पालनार्थ उक्तरीति से अच्छा पेय वस्तु को पीलेना और खाराव पेय वस्तु को फेंक देना ठीक नहीं कहा जा सकता इसलिये उसे ऐसा नहीं करना चाहिये 'अपितु 'पुप्फ पुप्फे त्ति वा, कसायं कसायेति या सव्व मेयं भुंजिज्जा, णो किंचिवि परिवेज्जा' चाहे वह पेय सुगन्ध वर्ण रस से युक्त हो, या कषाय रस से युक्त हो सभी को पीलेना चाहिये, उन में से कुछ भी फेकना नहीं चाहिये, ऐसे करने से उक्त माया छल कपटादि मातृस्थान दोष नहीं लगने से संयम आत्म विराधना नहीं होगी ॥१९॥ સાધુનું મુખ્ય કર્તવ્ય મનાય છે, તેથી સંયમના રક્ષણાર્થ ઉપરોક્ત પ્રકારે સારી પિય વસ્તુને उपयोगमा सेवा भने पराभना त्या ४२३। येय नयी ५२'तु 'पुष्फ पुप्फेत्ति वा' सुगचित ५४ाय हाय है 'कसायं कसाएति वा' उपाय २सा डाय 'सव्वमेयं भुजिजा' तमामना ઉપયોગ કરી લેવો જોઈએ તે પૈકી કશાને ત્યાગ કરવો ન જોઈએ સારાને ઉપયોગ કરેને અન્યને ત્યાગ કરવાથી માયા છલકપટાદિ માતૃસ્થાન દેષ લાગે છે. અને તેમ ન કરવાથી ઉક્ત દોષ ન લાગવાથી સંયમ આત્મ વિરાધના થતી નથી. તેથી તેમ ३२ नहीं ॥सू. ९८॥
श्री सागसूत्र :४
