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मर्मप्रकाशिका टीका श्रुतस्कंध २ उ. ७ सू० ८४-८५ पिण्डैषणाध्ययननिरूपणम् २१९ मन्यमानो ज्ञात्या लाभे सति ‘णो पडिगाहिज्जा' नो प्रतिगृह्णीयात्, तथाविधोदुम्बरफल चर्णादीनाम् अपरिपक्वतया सचितत्वाद आधाकर्मादिदोषदुष्टत्वेन च संयमात्मविराधकत्वात् साधुभिः साध्वीमिश्च न ग्राह्य मिति भावः ॥ सू० ८४॥ ___ मूलम्-से भिक्खू वा भिक्खुणी वा गाहावइकुलं जाव पविटे समाणे से जं पुण एवं जाणिज्जा, आमडागं वा, पूइपिण्णागं वा, सपि वा, पेज था, लेज्झं वा, खाइभं वा साइमं वा, पुराणं एत्थ पाणा अणुप्पसूया, एत्थ पाणा जाया एत्थ पाणा संवुड्डा, एत्थ पाणा अवुक्कंता, एत्थ पाणा अपरिणया, एत्थ पाणा अविद्धत्था, णो पडिगाहिज्जा ॥८५॥
छाया-समिक्षुर्वा भिक्षुकी वा गृहातिकुलं यावत्-प्रविष्टः सन् स यदि पुनरेवं जानीयात्-आमपत्रकं वा, पूतिपिण्याकं वा, सर्वाि , पेयं वा, ले ह्यं वा, खादिम वा, स्वादिमं वा, पुराणम्, अत्र प्राणाः अनुप्रसूताः, अत्रमाणाः, जाताः अत्रप्राणाः संवृद्धाः, अत्रप्राणाः, अव्युस्क्रान्ताः, अत्रमाणाः अपरिणताः, अत्रमाणाः अविश्वस्ताः नो प्रतिगृहणीयात् ।। सू० ८५ ॥
टीका-अपरिपक्वशाकादिकमधिकृत्य तनिषेधं वक्तुमाह-'से भिवखू वा भिक्खुणी वा' स पूर्वोक्तो संयमवान् भिक्षुर्वा भाव भिक्षुकी 'गाहावइकुलं' गृहपतिकुलं-गृहस्थगृहम् 'जाव पविढे समाणे' यावत्--पिण्डपातप्रतिज्ञया भिक्षालाभार्थम् प्रविष्टः सन् ‘से जं पुण एवं जाणिज्जा' मर्मादि दोषों से युक्त होने से ‘णो पडिगाहिज्जा' मिलने पर उसे नहीं ग्रहण करना चाहिये क्योंकि इसतरह का गूलर वगैरह काचूर्ण परिपक्व नहीं होने से सचित्त और आधाकर्मादि दोषों से दूषित होने से साधु और साध्वी का संयम आत्म विराधक होगा, इसलिये इस तरह का कच्चा और लेशमात्र ही पीसा हुआ तथा अनुपहत बीज वाला गूलर वगैरहका फल चूर्ण को संयमशील साधु और साध्वी नहीं ग्रहण करे अन्यथा उस प्रकार के फल » को लेने पर संयम आत्मविराधना होगी।। ८४॥
टीकार्थ-अप अपरिपक्व शाकादि को लक्ष्य कर निषेध करते हैं-'से मिक्खू वा भिक्खुणी या गाहावइकुलं जाव पण्टेि समागे' यह पूर्वोक्त भिक्षु-भाव साधु तो प णो पडिगाहिज्जा' तर अड ४२११ नही भ-या प्रा२नु णोनु यूप સચિત્ત અને આધાકર્માદિ દેવાળું હોવાથી સાધુ અને સાધ્વીના સંયમ–આત્મ વિરાધક થાય છે. તેથી આવા પ્રકારના ઉમરડા વિગેરે ના ફળના ચૂર્ણને સાધુ કે સાધ્વીએ લેવું न ये. ॥ सू. ८४ ॥
હવે પુરા ચડયા ન હોય તેવા અપરિપકવ શાકાદિને ઉદ્દેશીને નિષેધ કરે છે –
टी-'से भिक्खू वा भिक्खुणी वा' ते पूर्वोत साधु अग२ साली 'गाहावइकुलं जाव' ७२५ श्रा५४ घरमा लक्षा भणपानी आशाथी पविद्वे समाणे' प्रवेश या ।
श्री आया। सूत्र : ४