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आचारांगसूत्रे पक्यम् 'असत्थपरिणय' अशस्त्रपरिणतम् अशस्त्रोपहतम् 'अप्फासुयं' अप्रासुकम् सचित्तम् ‘जाय' यावत् अनेषणीयम् आधाकर्मादिदोषदुष्टम् मन्यमानः ‘णो पडिगाहिज्जा' नो प्रतिगृह्णीयात् शालूकादि कन्द प्रभृतीनां सचित्तत्याद आधाकर्मादिदोषदुष्टत्वाच तेषां ग्रहणे साधूनां साध्वीनाश्च संयमात्मविराधनास्यादिति भावः ॥ सू० ७९ ॥
मूलम्-से भिक्खू वा भिक्खुणी वा गाहावइकुलं जाव पविटे समाणे से जं पुण एवं जाणिज्जा पिप्पलिं वा पिप्पलिचुण्णं वा, मिरियं या मिरियचुण्णं वा सिंगवेरंवा, सिंगवेरचुण्णं वा, अण्णयरं या तहप्पगारं आमगं असत्थपरिणयं अफासुयं अणेसणिज्जंजाव णो पडिगाहिज्जा ।।सू०८०॥ ___ छाया-'सभिक्षुर्वा भिक्षुकी वा गृहपति कुलं यावत् प्रविष्टः सन् स यदि पुनरेवं जानीयात् पिप्पली वा, पिप्पलीचूर्ण वा, मरीचंबा, मरीचचूर्ण वा, शृङ्गवेरंबा, शृङ्गवेरचूर्ण वा, अन्यतरवा तथाप्रकारम् आमकम् अशस्त्रपरिणतम् अप्रामुकम् अनेषणीयं यावत् नो प्रतिगृह्णीयात् ॥८॥ प्रकार के गृचन- गाजर, पलाण्डु-प्याज कान्दा लशुन लहशन वगैरह 'आमगं' अपरिपक्य और 'असत्थपरिणयं' अशस्त्रपरिणत-अशस्त्रोपहत ऐसा समझे तो उस शालूक वगैरह को 'अप्फासुयं जाव' अप्रासुक-सचित्त यावत्-अनेषणीयआधाकर्मादि दोषों से दूषित मानते हुए साधु और साध्वी 'णो पडिगाहिज्जा' नहीं ग्रहण करे क्योंकि इस तरह के शालूकादि के कन्द वगैरह सचित्त और आधाकर्मादि दोषों से युक्त होने से उस को लेने पर साधु और साध्वी को संयम-आत्मा की विराधना होगी इसलिये संयम पालने वाले साधु और साध्वी शालूकादि कन्दों को नहीं ले, ॥७९॥ __ अब अपरिपक्व पिप्पली मरीच वगैरह का चूर्ण को साधु और साध्वी नहीं ग्रहण करे यह बतलाते हैं।
टीकार्थ-से भिक्ख वा निकखणी वा गाहावड कलं जाव पविट्टे समाणे से ज पुण एवं जाणिज्जा'-वह पूर्वोक्त संयमशील साधु और भिक्षुकीथये न जाय तपाय तो तर 'अप्पासुय जाव' सयित्त यापत मनेषणीय-भाषाકર્માદિદેથી દૂષિત માનીને ગ્રહણ કરવું નહીં. કેમ કે-આવી રીતના શાલુકાદિ કંદ વિગેરે સચિત્ત અને આધાકર્માદિ દેવાળા હોવાથી તેને લેવાથી સાધુ સાધ્વીને સંયમ આત્માની વિરાધનાને દોષ લાગે છે, તેથી સંયમ પાલન કરવાવાળા સાધુ સાધ્વીએ શાલુ
a सपा नही. ॥ सू. ७८ ॥ - હવે અપરિપકવ પિપલી કે મરચાં વિગેરેને ભૂકો લેવાનો નિષેધ કહે છે.
Astथ- से भिक्खू वा भिक्खुणी वा' ते सयमा साधु भने साया 'गाहावइकुलं जाव' ४२५ श्रायन। घरभा यावत् लिमा लालनी थी 'पविढे समाणे' प्रवेश अर्या
श्री माया
सूत्र : ४
