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आचारांगसूत्रे चिट्ठिज्जा, णो गाहावइकुलस्त आलोयं वा थिग्गलं वा संधि वा दगभवणं वा बाहाओ पगिग्झिय अंगुलियाए वा उदिसिय उणमिय उण्णमिय अवनमिय अवनमिय निज्झाइजा, णो गाहावई अंगुलियाए उदिसिय उदिसिय जाइज्जा, णो गाहावई अंगुलिए चालिय चालिय जाणिज्जा, णो गाहावई अंगुलियाए तजिय तजिय, जाइज्जा, णो गाहावई अंगुलियाए उक्खुलंपिय उकखुलंपिय जाएज्जा णो गाहावई चंदिय बंदिय जाइज्जा, णो वयणं फरसं वइज्जा सू० ५८॥
छाया-स भिक्षुको वा भिक्षुकी वा गृहपतिकुलं यावत् प्रविष्टः सन् नो गृहपतिकुलस्य पा द्वारशाखाम् अवलम्ब्य तिष्ठेत्, नो गृहपतिकुलस्य उदकप्रतिष्ठापनमात्रके तिष्ठेत, नो गृहपतिकुलस्य आचमनोदके तिष्ठेत्, नो गृहपतिकुलस्य स्नानस्य वा वर्चस्य वा संलोके तत प्रतिद्वारे तिष्ठेत, नो गृहपतिकुलस्य आलोकस्थानं वा थिग्गलं वा सन्धि वा उदभवनं बा बाहुन् प्रगृह्य अंगुल्या उद्दिश्य उद्दिश्प वा उनम्य उन्नम्प अवनम्प अवनम्य निध्यापयेद् नो गृहपतिम् अंगुल्या उद्दिश्य उद्दिश्य याचेत, नो गृहपतिम् अङ्गुल्या तर्जयित्वा याचेत नो गृहपतिम् अंगुल्या कण्डयिखा याचेत, नो गृहपतिम् वन्दित्वा याचेत, नो वचनं परुषं वदेत् ॥ सू० ५८ ।।
टीका-गृहपतिकुलं प्रविश्य भिक्षार्थ साधोवर्तनव्यवहारं प्रतिपादयितुमाह-'से भिक्खु भिक्खुणी वा' स पूर्वोक्तो भिक्षुर्वा भिक्षुकी वा 'गाहावइकुलं' गृहपतिकुलं 'जाव पविढे समाणे' यावत-पिण्डपातप्रतिज्ञया भिक्षार्थं प्रविष्टः सन् ‘णो गाहावइ कुलस्स' नो गृहपतिकुलस्य गृहस्थगृहस्य वा 'दुवारसाह द्वारशाखाम्-द्वारभागम् 'प्रवलंबिय अवलंबिय' अलम्ब्य अवलम्ब्य ___ अब गृहपति के घरमें प्रवेशकर भिक्षा के लिये साधु का वर्तन व्यवहार का प्रतिपादन करते हैं
टीकार्थ-से भिक्खू वा भिक्खुणी वा' वह पूर्वोक्तभिक्षु-भाव साधु और भिक्षुकी भाव साध्वी 'गाहावइ कुलं जाव' गृहपति-गृहस्थ श्रावक के घर में यावत्-पिण्डपात की प्रतिज्ञा से भिक्षा लाभ की आशा से 'पविसमाणे' अनु. प्रविष्ट होकर 'णो गाहा लइकुलस्स' गृहपति-गृहस्थ श्रावक के घर के 'दुवारसाहं अवलंबिय अवलंबिय चिट्ठिजा,' द्वार भाग को आलम्बन कर खडा न रहे क्योंकि
હવે ગૃહપતિના ઘરમાં પ્રવેશીને ભિક્ષા ગ્રહણ માટે સાધુના વ્યવહારનું પ્રતિપાદન કરે છે
साथ-से भिक्खू वा भिक्खुणी वा' ते पूर्वात साप साधु मने ला सामी 'गाहावइकुलं जाव' रुपतिना घमां यावत् HिAIमनी माशाथी 'पविवे समाणे' प्रवेश ४शन 'णो गाहावइ कुलस्स वा' ७२५ श्रायना धरना 'दुवारसाहं अवलंबिय अवलंबियो' द्वार ભાગનું અવલંબન કરીને વિદ્રિના ઉભા ન રહેવું કેમ કે એ દ્વારભાગ ઘણા જુના
श्री मायारागसूत्र :४
