Page Text
________________
आचारांगसूत्रे
शब्दादिविषयेष्वपि प्रतिबद्धो न भवेत् तेषाम् मनोज्ञशब्दादिविषयाणां कटुविपाकदर्शित्वात् पण्डितः स उच्यते इति भावः ॥ ७ ॥
मूलम् - तहा विमुक्कस्स परिन्नचारिणो, धिईमओ दुक्खखमस्त भिक्खुणो । विज्झई जंसि मलं पुरेकडं समीरियं रुप्पमलंव जोइणा ||८||
११७८
छाया - तथा विमुक्तस्य परिज्ञाचारिणः, धृतिमतः दुःखक्षमस्य भिक्षुकस्य । विशुध्यति यस्य मलं पुराकृतं समीरितं रूप्यमलमिव ज्योतिषा | ८ ||
टीका सम्प्रति उदाहरणद्वारा पूर्वोक्तं स्पष्टयितुमाह - ' तहा विमुकस्स परिनचारिणो' तथा - तेन प्रकारेण मूलोत्तरगुणधारित्वरूपेण विमुक्तस्य निस्सङ्गस्य एवं परिज्ञाचारिणःज्ञानपूर्वक क्रिया चरणशीलस्य 'धिईमयो दुक्खखमस्स भिक्खुणो' धृतिमतः - धैर्यवान् -दुख:क्षमस्य - दुःख सहनशीलस्य - असातावेदनीयोदयरूपोदीर्णदुःखं सहमानस्येत्यर्थः, न तन्निमित्तं करें इसी प्रकार निर्ग्रन्थ जैन साधु मुनि महात्मा ऐहलौकिक तथा तथा पारलौकिक सुखों की कामना भी नहीं करें एवं मनोज्ञ प्रिय शब्दादि विषयों में भी प्रतिबद्ध नहीं हो क्योंकि उन मनोज्ञ प्रिय शब्दादि विषयों के कटु परिणाम का ज्ञाता होने से निर्ग्रन्थ जैन साधु मुनि महात्मा पण्डित कहलाते हैं इस प्रकार निर्ग्रन्थ जैन मुनि का परम महत्त्व बतलाया गया है क्योंकि निर्ग्रन्थ जैन मुनि गण अहिंसादि पञ्च महाव्रतों का संयम पूर्वक सेवन कर तथा अत्यन्त त्यागी होकर संयम का अच्छी तरह से पालन करनेवाले माने जाते हैं ।
अब उपर्युक्त विषय को उदाहरण देकर स्पष्ट करने के लिये कहते हैं- 'तहा विमुक्स परिचारिणो' तथा उपर्युक्त रीति से अर्थात् मूलोत्तर गुणों का धारण करनेवाले होने से विमुक्त अर्थात् संग रहित होकर तथा परिज्ञाचारी याने ज्ञानपूर्वक क्रिया का आचरणशील और 'धिईमओ दुक्खखमस्स भिक्खु णो' धैर्यशाली तथा दुःखक्षम याने दुःखों को सहन करनेवाले अर्थात् असाता લૌકિક સુખાની ઈચ્છા પણ રાખવી નહીં. તેમજ મનેજ્ઞ પ્રિય શબ્દાદિ વિષયમાં પણ પ્રતિખદ્ધ થવુ' નહીં. કેમકે એ મનેાજ્ઞ પ્રિય શબ્દાદિ વિષયાના કડવા પરિણામના જાણુકાર હાવાથી નિર્ધાંëજૈનમુનિ પડિત કહેવાય છે. આ પ્રમાણે નિêન્થ મુનિનુ' ઉત્તમ મહત્વ ખતાવેલ છે કેમકે નિગ્રન્થ મુનિગણ અહિં’સાદિ પાંચ મહાત્રાનું સંયમ પૂર્વક સેવન કરીને તથા અત્યંત ત્યાગી થઈને સયમનું સારી રીતે પાલન કરવાવાળા માનેલ છે.
હુવે ઉપરોક્ત વિષય ને ઉદાહરણ આપીને સ્પષ્ટ કરવા માટે સૂત્રકાર કહે છે'ता विमुक्का परिण्णचारिणा' तथा उपरोक्त रीते अर्थात् भूखेोत्तर गुलाने धारण ४२वा વાળા હાવાથી વિમુક્ત અર્થાત્ નિ:સંગ થઇને તથા પરિજ્ઞાચારી અર્થાત્ જ્ઞાનપૂર્ણાંક छियानु ं मायरगु ४रनार होवाथी भने 'धिईमओ दुक्खखमस्स भिक्खुणो' धैर्यशाली तथा દુઃખ ક્ષમ અર્થાત્ દુઃખાને સહન કરવાવાળા અર્થાત્ અસાતા વેદનીય ઉડ્ડયરૂપ ઉધૈણુ
શ્રી આચારાંગ સૂત્ર : ૪
| SR No. | 006304 |
| Book Title | Agam 01 Ang 01 Aacharang Sutra Part 04 Sthanakvasi |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Ghasilal Maharaj |
| Publisher | A B Shwetambar Sthanakwasi Jain Shastroddhar Samiti |
| Publication Year | 1979 |
| Total Pages | 1199 |
| Language | Sanskrit, Hindi, Gujarati |
| Classification | Book_Devnagari, Agam, Canon, & agam_acharang |
| File Size | 83 MB |