________________
१९४८
आचारांगसूत्रे ग्रहणं कारयेत् 'अन्नपि परिगण गिण्हतं' अन्यमपि यं कमपि जनं परिग्रहम्-धनधान्यादिपरिग्रहं गृह्णन्तम्-ग्रहणं कुर्वन्तम् 'न समणुजाणिज्जा' न समनु नानीयात्-नानुमन्येत् नानुमोदनं कुर्यादित्यर्थः अहमपि परिग्रहम् न ग्रहीष्यामि न वा ग्राहयिष्यामि नापि अनुमस्ये 'जाव वोसिरामि' यावत्-त्रिविधम् करणं कारणम् अनुमोदनश्च त्रिविधेन योगेन मनसा वचसा वपुषा वा, हे भदन्त ! तस्मात् खलु सर्वे विधपरिग्रहात् प्रतिक्रामामि-पृथक भवामि, आत्मनः साक्षितया निन्दामि-पग्ग्रिग्रहणस्य निन्दा करोमि, गुरोः साक्षितया परिग्रहग्रहणस्य गहणां करोमि, व्युत्सृजामि-सर्वथैव परिग्रहग्रहणाद् आत्मानं पृथक्करोमि, 'तस्सिमाओ पंचभावधनादि परिग्रह का 'नेवन्नेहिं परिगहं गिहाविजा' ग्रहण नहीं करावे तथा 'अन्नपि परिग्गहं गिण्हतं न समणुजाणिज्जा' धनादि परिग्रह को ग्रहण करते हुए दूसरे जिस किसी भी मनुष्य का अनुमोदन नहीं करें, अर्थात जैन साधु निर्ग्रन्थ को वक्ष्यमाण रूप से ऐसो प्रतिज्ञा करनी चाहिये कि मैं भी स्वयं धन धान्यादि परिग्रह का ग्रहण नहीं करूंगा, और दूसरे व्यक्ति के द्वारा भी धनधान्यादि परिग्रह ग्रहण नहीं कराउंगा, तथा धनधान्यादि परिग्रह का ग्रहण करते हुए दूसरे मनुज्य को प्रोत्साहित भी नहीं करूंगा इस प्रकार प्रतिज्ञा कर हृदय में विचार करे एवं यावत् त्रिविध अर्थात् उपर्युक्त रूप करण, कारण तथा अनुमोदन का त्रिविध योग से याने मनवचन तथा काय से हे भदन्त ! 'जाव वोसिरामि' उस सर्वविध परिग्रह से प्रतिक्रमण करता हूं अर्थातू धनधान्यादि सर्वविध परिग्रह से पृथक् होता हूं याने आत्मा की साक्षिता में परिग्रह ग्रहण की निन्दा करता हूं और गुरु. जन आचार्य वगैरह की साक्षिता में धनधान्यादि परिग्रह ग्रहण की गर्हणा करता हूं और आत्मा को परिग्रह ग्रहण से ब्युत्सृष्ट करता हूं याने सर्वथा ही धनधान्यादि पासे ५ पनाति परियड ४२।१३। नडी तथा 'अन्नपि परिगहं गिण्हतं न समणुजाणिज्जा' ધનાદિને પરિગ્રહ કરનારા બીજા કેઈ પણ માણસનું અનુંમદન પણ કરવું નહીં. અર્થાત્ નિર્ગસ્થ મુનિએ વક્ષ્યમાણ રીતે આવી પ્રતિજ્ઞા કરવી જોઈએ કે-હું પિતે ધન ધાન્યાદિ પરિગ્રહને ગ્રહણ કરીશ નહીં. અને બીજા કોઈ પણ દ્વારા ધન ધાન્યાદિ પરિગ્રહને ગ્રહણ કરાવીશ નહીં. તથા ધન ધાન્યાદિ પરિગ્રહને ગ્રહણ કરવાવાળા બીજાને ઉત્તેજન ५५ मापी नहीं मा प्रमाणे प्रतिज्ञा ४रीन हयमा पियार ४२३. 'जाव वोसिरामि' અને યાવત્ ત્રિવિધ અર્થાત્ ઉપરોક્ત રીતે કરણ કારણ તથા અનુમોદનનું ત્રિવિધ યેગથી અર્થાત્ મન વચન અને કાયાથી છે ભગવાન એ સર્વવિધ પરિગ્રહથી પ્રતિક્રમણ કરું છું અર્થાત્ ધન ધાન્યાદિ સર્વવિધ પરિગ્રહથી પ્રથફ થાઉં છું. અર્થાત આત્માની સાક્ષીપણામાં પરિગ્રહ ગ્રહણની નિંદા કરૂં છું તથા ગુરૂજન આચાર્ય વિગેરેની સાક્ષી પણામાં ધનધાન્યાદિ પરિગ્રહ ગ્રહણની નિંદા કરું છું. અને આત્માને પરિગ્રહ ગ્રહણથી વ્યુત્સટ કરું છું અર્થાત્ સર્વથાજ ધનધાન્યાદિ પરિગ્રહ ગ્રહણથી આત્માને પૃથફ કરૂં છું આ પ્રમાણે ગૌતમાદિ ગણધરેએ
श्री मायारागसूत्र :४