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आचारचिन्तामणि- टोका अध्य० १ उ. ७सू. ६ मुखवस्त्रिकाविचारः
समारम्भः ग्रन्थमोहमारनरकरूपस्तस्मादहितोऽयमिति मत्वा वायुकायविराधनया शान्तिमार्गावलम्बिनः संयमिनः प्राणान् धारयितुमपि नावकाङक्षन्तीत्यत्रैवोदेशे समुपदिशता भगवता भाषणयतनारूपं मुखवस्त्रिकाबन्धनमिति सूचितम् । उक्तञ्च समुत्थानमुत्रे
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. तओ पच्छा गोयमा ! सलिंगे मुहपत्तिं मुहेण सद्धिं बंधे ॥ १ ॥ मुहपत्तीः णं भंते ! किंपमाणा ? गोयमा ! मुहप्पमाणा मुहपत्ती | मुहपत्ती णं भंते ! कस्स वत्थस्स कडे ? गोयमा ! एगस्सवि सेयवत्थस्स णं अट्ठपुडलाए मुहपति करेह ॥ २ ॥
कस मुहपत्तीए i अट्ट पुडलाई ? गोयमा ! अटुकम्मदणङ्कं ॥
मुहपत्तीणं भंते ?, कहं बंधे ?, गोयमा ! एगकन्त्रेण दुच्चकनप्पमाणेण दोरेण समुहे बंधे | मुहपत्तीएणं भंते ! के अट्ठे ?, गोयमा ? जण्णं मुहअते सह वट्टति से मुहपत्ती । कस्सद्वंभंते ! मुहपत्ति मुहेणसद्धिं बंधे ?, गोयमा ! सलिंगवाउजीवरक्खणडुं ॥ ३ ॥
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जइणं भंते ! मुहपत्ती वाउजीवरक्खणट्ठाए तो किं सुहुमवाउकाय जीवरक्खणट्टाए वा वायरवाउकायजीवरक्खणट्टाए वा ? गोयमा ! णोति सुहमवाउकायजीवरक्खणडाए वायरवाउकायजीवरक्खणट्टाए । नो-ति अविसेस, एवं ते सब्वेवि अरिहंता पवुच्चति ॥ ४ ॥ " इति ।
यह वायुकाय का समारंभ ग्रन्थ है, मोह है, मार है, नरक है और इस कारण अहितकारी है, अत एव शान्ति - मोक्षमार्ग का अवलम्बन करने वाले संयमी वायुकाय की विराधना करके अपने प्राणों की भी इच्छा नहीं करते। इसी उद्देश में भगवान् ने उपदेश देते हुए भाषा यतनारूप मुखवस्त्रिका का बाँधना सूचित किया है । समुत्थान सूत्र में कहा भी है:
समारंभ ग्रंथ छे, भोड छे, भार छे, नरङ छे, भने ते अरो भडितअरी छे. भेटला માટે શાંતિ–માક્ષ માર્ગનું અવલંબન કરવાવાળા સંચમી વાયુકાયની વિરાધના કરીને પોતાના પ્રાણની પણ ઇચ્છા કરતા નથી. આ ઉદ્દેશમાં ભગવાને ઉપદેશ આપતા થકા ભાષા ચંતનારૂપ મુખગ્નિકા માંધવાની સૂચના કરી છે.
સમુત્થાનસૂત્રમાં કહ્યું પણ છેઃ
प्र. आ.-८९
શ્રી આચારાંગ સૂત્ર ઃ ૧
