________________
४१८
अथ प्रथमाध्ययनस्य
द्वितीयोद्देशः ।
"
प्रथमोद्देशे सामान्यरूपेणात्मनः स्वरूपं निरूपितम् तस्यैव विशेषरूपेण बोधनाय द्वितीयदेशः प्रारभ्यते, तस्येदमादिसूत्रम् -' अट्टे' इत्यादि ।
तथा - इह ' पूर्वभवस्मृतिरूपं विशिष्टं ज्ञानं न भवति केषांचि'- दिति प्रथमोद्देशे निगदितम्, अथ तत् कथं न भवतीति जिज्ञासायामुच्यते - ' अड्डे ' इत्यादि ।
प्रथम अध्ययनका
आचाराङ्गसूत्रे
द्वितीय उद्देश ॥
पहले उद्देश में सामान्यरूपसे आत्मा के स्वरूप का निरूपण किया गया है । अब विशेषरूप से आत्मा का स्वरूप समझाने के उद्देश्य से दूसरा उद्देश आरम्भ किया जाता है, उसका यह आदिसूत्र है-' अड्डे ' इत्यादि ।
तथा - पहले उद्देशमें बतलाया गया था स्मरणरूप विशिष्ट ज्ञान नहीं होता । वह ज्ञान कहते हैं - ' अड्डे ' इत्यादि ।
શ્રી આચારાંગ સૂત્ર ઃ ૧
कि - किन्हीं - किन्हीं जीवों को पूर्व भव का क्यों नहीं होता ? ऐसी जिज्ञासा होने पर
પહેલા અધ્યયનના બીજો ઉદ્દેશ.
પહેલા ઉદ્દેશમાં સામાન્યરૂપથી આત્માના સ્વરૂપનું નિરૂપણ કરવામાં આવ્યું છે. હવે વિશેષરૂપથી આત્માનું સ્વરૂપ સમજાવવાના ઉદ્દેશથી ખીજા ઉદ્દેશન આરંભ ४श्वामां आवे छे, तेनुं या माहिसूत्र छे - ' अट्टे' इत्यादि.
-
તથા—પહેલા ઉદ્દેશમાં ખતાવવામાં આવ્યુ છે કે-કાઈ-કાઈ જીવાને પૂર્વભવના સ્મરણુરૂપ વિશિષ્ટ-ઉત્તમ અસાધારણ જ્ઞાન થતુ' નથી. તે જ્ઞાન કેમ થતું નથી ? शेवी लज्ञासा थवाथी उहे छे:-' अट्टे' इत्याहि.
