________________
બાપ, લિપ, છ વ ળ , ન સુવાd, જ શાક, જ
છે, સંગે, લ્ય, ન સે, ના, પરિ સખે, उवमा ण विज्जति, अरूवी सत्ता अपयस्स पयं पत्थि.
આચારાંગ સૂત્ર અધ્યયન ૫, સૂત્ર ૩૩. અથ–સિદ્ધ અવસ્થામાં રહેલ છવ લાંબે નથી, ટુંકે નથી, લાડવા જે ગોળ નથી, ત્રિકેણ નથી, ચેખુણ નથી, ચુડી જે મંડલાકાર નથી, કાળે નથી, લીલે નથી, લાલ નથી, પીળો નથી, ધૂળે નથી, સુગંધીમય નથી, દુધીમય નથી, મરી જે તીખો નથી, કડે નથી, કસાયેલ નથી, માટે નથી, મીઠે નથી, કઠણ નથી, નરમ નથી, ભારે નથી, હળવે નથી, ઠંડે નથી, નહે નથી, ચીકણે નથી, લુખે નથી એ પ્રમાણે કોઈ પ્રકારના ગુણવાળો નથી. એ જીવને જન્મવું પણ નથી, મરવું પણ નથી તેમ કેઈને સંગ પણ નથી, તે જીવ સ્ત્રી નથી, પુરૂષ નથી, તેમ નપુર સક પણ નથી; પરંતુ સર્વ પદાર્થના પરિજ્ઞાતા ( સંપૂર્ણ જાણનાર) છે એ સદા એકજ સ્થળે સ્થિર થઈને વિરાજમાન છે એમની સાથે સરખાવી ઉપમા અપાય એ એક પણ પદાર્થ આ જગતમાં નથી, કારણ કે સિદ્ધ તે અરૂપી છે, અને ઉપમા દેવા ગ્ય તથા વચનથી કહી શકાય તેવા પદાર્થરૂપી છે. અરૂપીને રૂપીની ઉપમા ઘટતી નથી; સિદ્ધની અવસ્થા કેઈપણ પ્રકારના વિશેષણથી અપાતી નથી, તેથીજ કહેવામાં આવે છે કે એ સિદ્ધ સ્વરૂપને જાણવા માટે, બતાવવા માટે, કેઈપણ શબ્દ શક્તિ ધરાવતે નથી માત્ર વ્યક્તિરૂપજ ગુણને ઉચ્ચાર થઈ શકે છે. गाथा-जहा सव्व काम गुणियं, पुरिसो भोत्तण, भोयणं कोइ।
तण्हा छुहा विप्पमुक्को, अच्छेज्ज जहा अभियतितो ॥१८॥ इय सव्व काल, तित्ता अलं निव्वाण मुवगया सिद्धा॥ सासय मव्वाबाह, वट्टइ सुही सुहं पत्ता ॥ १९॥
ઉવવામાં સત્ર,
