________________
સ્તુતિચતુર્વિશતિકા [१० Shallae
टीका जयतीति । 'जयति' सर्वमतिशेते। 'कल्पितकल्पतरूपम' कल्पिता-समर्थिता कल्पतरुणाकल्पवृक्षेण उपमा-साम्यं यस्य तत् । 'मतं' श्रुतम् । असारतरागमदारिणा ' असारतरान्अतिशयनिःसारान् आगमान् दारयत्येवंशीलो यस्तेन । 'प्रथितं । प्रख्यापितम् । 'अन' अस्मिन् । 'जिनेन । सर्वविदा । ' मनीषिणां । मतिमताम् । 'अतमसा' तमोरहितेन । 'रतरागमदारिणा' रतविषयो यो रागो रतरागः स च मदश्च तयोः अरिणा-विद्विषा । मनीषिणां रतरागमदारिणा जिनेन प्रथितं अत्र मतं जयतीति योगः॥ ३९ ॥
अवचूरिः जिनेन मनीषिणां-गणभृतां प्रथितं-प्रोक्तं मतं जयति। किंभूतम् । कल्पिता-समर्पिता सकल मनोरथपूरणात् कल्पतरुणा उपमा-साम्यं यस्य तत् । असारतरान्-मिथ्यारूपानागमान् दृणातीत्येवंशीलः । जिनविशेषणमिदम् । पुनः किंभूतेन ? । रते-मैथुने रागो रतरागः, मदश्च जात्याद्युत्थोऽभिनिवेशः, यद्वा रतं-मैथुनम्, रागो-द्रव्यादावभिलाषः, मदः पूर्वोक्त एव, तेषामरिणा-वैरिणा ॥ ३९ ॥
अन्वयः अ-सारतर-आगम-दारिणा, अतमसा, मनीषिणां रत-राग-मद-अरिणा, जिनेन अत्र शश्चितं कल्पित-कल्पतरु-उपमं मतं जयति।
શબ્દાર્થ कल्पित ( धा० क्लप् )=सिद्ध रेत. प्रथितं ( मू० प्रथित )-प्रसिद्ध थयेत, ५३८. तरु-वृक्ष.
अत्र=महिमा. कल्पतरु%xeपवृक्ष.
जिनेन ( मू० जिन ) तीर्थ ४२६।२२. डपमा पभा. कल्पिलकल्पतरूपम=परिपूर्ण ४३ छ-सिद्ध ।
मनीषिणां ( मू० मनीषिन् )=भुद्धिमानाने,
शेने. કરી છે કલ્પવૃક્ષની ઉપમા જેણે એવું. असारतर ( मू० असार ) अत्यंत मसा२.
अतमसा ( मू० अतमस् )=ज्ञान-२हित. दारिन्-उन ४२ना.
| रतरागमदारिणा=(१) भैथुनविषयAnalionअसारतरागमदारिणामत्यंत असार मेवा
नतम मास मानना वैश; (२) भैथुन, આગમનું ખંડન કરનારા,
અભિલાષા અને ગર્વના દુશ્મન.
લેકાર્થ
સિદ્ધાન્તનું સ્વરૂપ
" अत्यंत ससा ( भिथ्या३५) या आगमानुं ५उन १२नारा, तथा ( ANन३५) અંધકારથી રહિત, તેમજ બુદ્ધિમાનના મૈથુનવિષયક આસક્તિના અને અભિમાનના શત્રુ