________________
૧૩૪
સ્તુતિચતુવિંશતિકા [१० श्रीपरिनुन्नाः-पर्यस्ता यैस्तान् । अतः । अस्मात् कारणात् । 'परमनितिशर्मकृतः । परमं नितिशर्म-निर्वाणसुखं कुर्वन्ति ये ते । 'यतः यस्मात् कारणात् । जनेति लोकस्यामन्त्रणम् । 'नतान्। प्रवीभूतान् । ' अवतः त्रायमाणान् । 'अदयं' निर्दयं स्वशरीरावयवरक्षानिरपेक्षं निर्व्याजमितियावत् तत् तथा भवत्येवम् । 'आनतः' प्रणतः सन् । यतः परमनितिशर्मकृतः, अतः स्मर जिनान् हे जनेत्यन्वयः। एवं वा व्याख्यायते । परिनुन्नं जरैव पाण्डुरत्वाद् रजो-रेणुयैस्ते, जनने यः तानवः-शारीरस्तोदः तस्यान्तहेतुत्वात् यमाः, परिनुन्नजरारजसश्च ते जननतानवतोदयमाश्च तान् । 'परं' स्वात्मनो व्यतिरिक्तम् । 'अनिर्वृतिशर्मकृतः अनिति-नाशरहितं शर्म कुर्वन्ति ये ते। 'जननतान् ' लोकैः प्रणतान् । 'अदयमानतः । दयामकुर्वाणानां सकाशात् । यतः कारणात् अनिर्वृतिशमेंकृतोऽतः स्मर जिनान् परं अदयमानतोऽवत इति सम्बन्धः ॥ ३८॥
अवचूरिः हे जन! भव्यलोक!!अतः-अस्मात् कारणाजिनान् स्मर। किंविशिष्टान् ? परिनुन्नाः-परिक्षिप्ता जरावयोहानिरूपा, रजः-कर्म, जननं-जन्म, तनोर्दुर्बलस्य भावस्तानवं-कार्यम्, तोदो-बाधा, यमो-मृत्यु3स्तान् । यतः कारणात् परममुक्तिसुखकर्तृन् । न हि जिनस्मरणमन्तरेण जन्तोस्तात्त्विकी सिद्धिः। नतान जन्तूनवतो-रक्षतः । अदयं शरीरावयवनिरपेक्षं यथा स्यात् तथा आनतः-प्रणतः सन् त्वम् ॥
अन्वयः परिनुन-जरा-रजस्-जनन-तानव-तोद-यमान् यतः परम-निवृति शर्मन्-कृतः मतान अवतः जिनान् (हे) जन! अदयं आनतः (त्वं ) अतः स्मर।
अथवा यतः (जिनाः) अ-निर्वृति-शर्मन्-कृतः (भवन्ति ), अतः परं अदयमानतः अवतः, परिनुन्न-जरा-रजस्-जनन-तानव-तोद-यमान, जन-नतान् जिनान स्मर।
શબ્દાર્થ जिनान (मू० जिन )बनाने.
રૂપ રજ જેમણે તેમજ જન્મપરત્વેની परिनुन्न (धा० नुद् )-sist staस, ६२ ४२८. શારીરિક પીડા પ્રતિ જેઓ યમરાજરૂપ जरा-वृद्धावस्था, २७५g.
છે એવાને. रजस्=( ३पी) २०४.
अतः मेथी शन. तानव=(१) शता; (२) २४.. तोद-माधा, पी..
निर्वृति=(१) भुति, निaley;(२) नाश. परिनुन्नजरारजोजननतानवतोदयमान ( १ ) |
कृ=४२. isी या छ ३४५, २१, जन्म, | परमनिर्वृतिशर्मकृत: Sege भुति-सुमन કૃશતા, બાધા અને મૃત્યુને જેમણે | ४२ना. मेवान; (२) भारी ४ावी छे ५७५५ | परं ( मू० पर)=मन्यने.