Stuti Chaturvinshatika Sachitra

SR No.: 006285
Original Sutra Author: N/A
Author: Hiralal R Kapadia
Publisher: Agmoday Samiti
Publication Year: 1926
Total Pages: 478
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari
File Size: 13 MB

Page 147

હતુતિચતુર્વિશતિકા [४ श्रीमलिनन'विश्वजनीनता ' सकलजनहितत्वम् । 'अमतमोहरणा ' न मतौ-नाभिप्रेतौ मोहरणौ-अज्ञानसङ्ग्रामौ येषां ते । 'यमहारिणः' मृत्युहरणशीलाः । अथवा मतमोहो-दर्शनमूढत्वं तस्माद् रण:कलहो वादलक्षणो न विद्यते येषां ते अमतमोहरणाः। 'यमहारिणः' यमा:-अहिंसासत्यास्तेय. ब्रह्मचर्याहारलाघवलक्षणास्ते हारिणो-मनोहराः येषां ते यमहारिणः। हे जिनवराः! मम तमोहरणाय प्रयतध्वमित्यन्वयः ॥ १४ ॥
अवचूरिः
हे जिनवराः ! मम तमोहरणायाज्ञानापगमाय यूयं प्रयतध्वं प्रयत्नं कुरुध्वम् । किंभूताः। इतामया गतरोगाः । पुनः किंभूताः । महान्ति अरीणि चक्राणि धर्मचकलक्षणानि येषां ते। किं कुर्वाणाः। दधानाः पृथिव्यां विष्टपजनहितत्वम् । अमतावनभिप्रेतौ मोहसङ्ग्रामौ येषां ते । यमहारिणो मृत्युहरणशीलाः। यद्वा यमानि महाव्रतानि तैर्मनोहराः ॥१४॥
अन्वयः (हे) जिन-वराः ! इत-आमयाः, महत्-अरिणः, भुवि विश्व-जनीनतां प्रदधतः, अ-मतमोह-रणाः, यम-हारिणः ( यूयं ) मम तमस्-हरणाय प्रयतध्वम् ।
શબ્દાર્થ वर उत्तम.
विश्व-(१) विश्व; (२) समस्त. जिनवराः! (मू० जिन-वर )- बिनेश्वरी, | जनीनता=मनुष्य-तिर्नु हित. तीर्थ४२।!
विश्वजनीनतां समस्त मनुष्य-तिनातिने. प्रयतध्वम् (धा० यत् ) तमे प्रयत्न शे. मत (धा० मन्)=(१)मान्य, स्वी॥; (२)हरीन, इत (धा० इ )[येसा.
मोह-भाड, मज्ञान. आभय=1
रण=(१)संग्राम, ast; (२) ४. इतामयाः गया छ शगमना सेवा. अमतमोहरणाः=(१) असंभत छ माह मने मम (मू०अस्मद् )=भास.
સંગ્રામ જેમને એવા; (૨) અમાન્ય છે
મોહને લીધે થતી લડાઈઓ જેમને तमस्म ज्ञान. हरण-२ ४२j.
मेवा; (3) अविधमान छ दर्शनना
મહેને લીધે થતે (વાદરૂપી) કલહ तमोहरणायमज्ञानने २ ४२वाने भाटे.
જેમને વિષે એવા. अरिन् य, धर्म-य.
यम=(१) भृत्यु; (२) महानत (सन 28 महारिणः महान् धर्म-य छ भनी पासे।
मंगभानु प्रथम मंग). सेवा.
हारिन्=(१) ७२ना; (२) भनाइ२. प्रदधतः (धा० धा)=धा२१ ४२॥२२. यमहारिणा=(१) मृत्युने ७२ना। (२) महाभुवि (मू० भू )=Yथ्वीन विष.
बत (नी पालना) भनाइ२.
१-५ यद्येतानि सर्वाण्यपि विशेषणानि संबोधनपुरस्कारेण व्याख्यायन्ते, तथापि न्याय्यमेव । ૧ યમ, નિયમ, આસન, પ્રાણાયામ, પ્રત્યાહાર, ધારણા, ધ્યાન અને સમાધિ એ યોગનાં આઠ અંગે છે..