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5. If the fool deigns to commit the wise man to death, the latter should console himself that the former has made this onslaught on the latter's physical body only, sparing his spiritual accomplishment and Dharma inviolate. Fools always pride upon their fatuity and the wise should tolerantly countenance it with catholicity and in good cheer. Such was the preaching of Brahmin nomadic seer, Rishigiri :
जेण केणइ उवाएणं, पण्डिओ मोइज्ज अप्पकं।
बालेणुदीरिता दोसा, तं पि तस्स हितं भवे।।1।। __ 1. पण्डित पुरुष हर प्रकार के प्रयत्नों से अपनी आत्मा को मुक्त (प्रसन्न) रखे। अज्ञानियों के द्वारा किये गये द्वेषादि भी उसकी आत्मा के लिये हितकारी होते हैं।
1. A wise man should always retain his spiritual composure. Ill-will of the unwise is in a way beneficial for his self.
अपडिन्नभावाओ, उत्तरं तु ण विज्जती। __सई कुव्वइ वेसे णो, अपडिण्णे इह माहणे।।2।।
2. जो अप्रतिज्ञ—राग-द्वेष रहित अथवा प्रतिहिंसा रहित भावों का धारक उत्तर–प्रतिक्रिया व्यक्त नहीं करता है और स्वयं द्वेष नहीं करता है, वही अप्रतिज्ञ होता है और वही माहण होता है।
____ 2. One free from resolve, attachment-aversion and retaliation, never responds to vicious provocation. He is free from ill-will and is a true Brahmin.
किं कज्जते उ दीणस्स, णऽण्णत्थ देहकंखणं।
कालस्स कंखणं वा वि, णऽण्णत्तं वा वि हायती।।3।। 3. दीन (साधारण) व्यक्ति देह की आकांक्षा के अतिरिक्त कुछ करता है? नहीं। वह दीन कभी-कभी मृत्यु की अभिलाषा करता है। इस प्रकार के चिन्तन से वह अपने आत्मस्वभाव का नाश करता है।
3. Does a common being aspire for anything except physical well-being? He does not. However, such a being may sometimes desire death also. These are the means to ruin one's spirituality.
णच्चाण आतुरं लोकं, णाणावाहीहि पीलितं।
णिम्ममे णिरहंकारे, भवे भिक्खू जितिन्दिए।।4।। 4. लोक को नानाविध रोगों से रोगग्रस्त और पीड़ित देखकर भिक्षु श्रमण ममत्व और अहंकार रहित होकर जितेन्द्रिय बने। 386 इसिभासियाई सुत्ताइं .
