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29. एगूणतीसं वद्धमाणनामज्झयणं
सवन्ति सव्वतो सोता, किं ण सोतो णिवारणं?।
पुढे मुणी आइक्खे; कहं सोतो पिहिज्जति ?।।1।। वद्धमाणेण अरहता इसिणा बुइतं।
1. सभी ओर के स्रोत-प्रवाह बह रहे हैं। क्या उन स्रोतों के प्रवाह को रोका नहीं जा सकता? एवं किस प्रकार इन स्रोतों के प्रवाह को रोका जा सकता है? इस प्रकार पूछने पर मुनि बोले।
ऐसा अर्हत् वर्द्धमान ऋषि बोले
1. There is a Karmic ingression from all directions. Can't this inflow be clamped? What is the means of doing so? . To this query Lord Vardhman, the seer, responded thus---
पंच जागरओ सत्ता, पंच सत्तस्स जागरा।
पंचहिं रयमादियति, पंचहिं च रयं ठए।।2।। 2. जाग्रत्-अप्रमत्त मुनि की पांचों इन्द्रियां सुप्त हैं और अजाग्रत्-प्रमत्त मुनि की पांचों इन्द्रियां सक्रिय (जाग्रत) हैं। सुप्त मुनि पांचों इन्द्रियों की सक्रियता से कर्मरज को ग्रहण करता है और जाग्रत् मुनि इन्हीं इन्द्रियों के माध्यम से कर्मरज का निवारण करता है।
2. The five senses of a vigilant and tranquil saint are dormant and those of a morally indolent and physically aroused saint active. A non-vigilant saint engages his senses to Karmic ingestion while a vigilant saint harnesses these senses to the purgation of Karmas.
सदं सोतमुवादाय, मण्णुण्णं वा वि पावगं।
मणुण्णम्मि ण रज्जेज्जा, ण पदुस्सेज्जा हि पावए।।3।।
3. श्रवणेन्द्रिय के द्वारा मनोज्ञ या अमनोज्ञ शब्दों के प्रवाह को प्राप्त कर मनोज्ञ शब्दों से प्रसन्न न हो और अमनोज्ञ-कटु शब्दों से क्रोधित न हो।
3. One should be abjectly inert to words heard through the ears. Pleasant words should arouse no delight nor unpleasant ones annoyance.
360 इसिभासियाई सुत्ताई
