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3. A being is riveted to his moral desert that impels him to his reincarnation. Birth and death are his inevitable destiny by virtue of his own deeds.
बीया अंकुरणिप्पत्ती, अंकुरातो पुणो बीयं । बीए संबुज्जमाणम्मि, अंकुरस्सेव संपदा ।। 4 ।।
4. बीज से अंकुर निकलता है और पुनः अंकुर से बीज निकलता है। बीज से ही अंकुरों की सम्पदा / सन्तति बढ़ती है। ऐसा समझना चाहिए।
4. A seed germinates and in its turn re-emerges from the germ. It is the seed that multiplies endlessly.
बीयभूताणि कम्माणि, संसारम्मि अणादिए । मोहमोहितचित्तस्स, ततो कम्माण संतती ।।5।।
5. इस अनादि संसार में कर्म ही बीज के समान है। मोहग्रस्त चित्त वाले प्राणियों के लिये उन कर्मरूपी बीजों से कर्म - सन्तति ( कर्म - परम्परा) वृद्धि को प्राप्त होती रहती है।
5. Karma is like a seed sown in the cosmos. Individuals accursed with attachment are heir to this interminable chain of karmas.
मूलसेते फलुप्पत्ती, मूलाघाते हतं फलं । फलत्थी सिंचती मूलं, फलघाती ण सिंचती ।।6।।
6. मूल (जड़) का सिंचन करने से फल उत्पन्न होता है। मूल (जड़) को नष्ट करने से फल नष्ट हो जाता है। फल का अभिलाषी मूल को सींचता है और फल को न चाहने वाला मूल को नहीं सींचता है |
6. Water the root and the fruit is inevitable. Nip the root and fruit ceases to exist. A seeker of fruit will water the root while one averse to the former avoid it.
संसारे
सव्वदेहिणं ।
मोहमूलमणिव्वाणं, मोहमूलाणि दुक्खाणि, मोहमूलं च जम्मणं ॥ 7 ॥
7. संसार के समस्त प्राणियों के संसार में आवागमन का मूल मोह है । समस्त दुःखों का मूल मोह है और जन्म का मूल भी मोह है।
7. Attachment drives us reincarnation-ward. It is the root cause of woe and of births.
2. वज्रिक पुत्र अध्ययन 245
