________________
चतुर्थ आवृत्ति.
---
श्रीमान् राजचंद्रे आ ' मोक्षमाळा ' नामक पुस्तक पोतानी लगभग सत्तर अठार वर्षनी वये लख्युं हतुं; अने ते संवत् १९४३ मां प्रथम आवृत्तिरुपे प्रकट थयुं हतुं. त्यार पछी तेनी बीजी अने श्रीजी आवृत्तिओ प्रकट थइ हती. आ चतुर्थ आवृत्ति बहार आवे छे.
धर्मविषयक पुस्तक श्रेणी (series) लखावी जोइए एवा प्रकारनी चर्चा वर्षो थयां बीजां समाजोनी पेठे, जैनसमाजमां पण चर्चाया करे छे, तथापि आज सुधीमां तेवुं कोई कार्य थवा पाम्युं नथी.
अन्यत्र आपेल अने श्रीमान् राजचंद्रने स्वहस्ते लखाएल "शिक्षण पद्धति अने मुखमुद्रा" ना आ शब्दोथी ' मोक्षमाळा' नी योजना ओए केवा प्रकारे करवा धारी हती ते जोई शकाय छे. "ते योजना ' बालावबोध ' रुप छे. 'विवेचन' अने 'प्रज्ञावबोध' भाग भिन्न छे. "
अर्थात् जे पुस्तकनी आ चतुर्थ आवृत्ति प्रकट थाय छे ते "मोक्षमाळा" श्रीमान् राजचंद्रे योजवा धारेल 'मोक्षमाळा' नामक श्रेणीनो प्रथम खंड छे; अने ते 'बालावबोध' छे एटले के, प्रथम भूमिकाना मनुष्योने माटे ते लखायो छे.
बीजो खंड तेओए 'विवेचन' रुपे लखवो धार्यो हतो; अने ते प्रथम भूमिकाना करतां उच्चतर भूमिकाने माटे करवानी धारणा हती.
त्री जो खंड 'प्रज्ञावबोध' रुपे लखवा धार्यो हतो, अने ते उच्चतम भूमिकाने माटे अर्थात् दार्शनिक अभ्यासीओने माटे लखवानी धारणा हती.
खेदनो विषय छे के, श्रीमान् राजचंद्रनी ते धारणा अक्रिय रहेवा पामी एटले आपणने बीजो अने त्रीजो खंड प्राप्त थवानुं न बन्युं. आ "बालावबोध" खंडनी बीजी आवृत्ति श्रीमान्ना देहोत्सर्ग पूर्वे थोडाक मास उपर छपाई हती. ते वेळाए आ ' बालावबोध ' खंडने पुस्तक बीजं एवं उपनाम तेओए अपाव्यं हतुं. एवं उपनाम - पाववानो तेओनो उद्देश ए हतो के, आ बालावबोध खंडना पण बे विभागो करवा. एक तो आ जे रुपे छे तेज रुपे राखवो; अने एक बीजो विभाग आ ' बालावबोध ' ना करतां पण वधारे सरल अने
