________________
आगम
(०५)
प्रत सूत्रांक
[४३७
४६८]
गाथा
दीप
अनुक्रम
[५२९
•५६२]
श्रीभग०
लघुवृत्तौ
“भगवती" - अंगसूत्र- ५ ( मूलं + वृत्तिः) भाग - २
शतक [१२], वर्ग [-] अंतर् शतक [-] उद्देशक [१-१०], मूलं [ ४३७-४६८] + गाथा
PİLİÇİLEKCJA
समागतास्तद्गृह एवं प्रथमं वसतिं याचन्ते, तस्याः स्थानदात्रीत्वेन प्रसिद्धत्वादिति सा पूर्वशय्यातरा । 'सभाव' ति (सू. ४४२) स्वमावत: पुद्गलानां मूर्त्तत्ववत्, परिणामेनाभूतस्य भवनेन पुरुषस्य तारुण्यवत् 'सव्वेऽवि णं भंते! भवसिद्धिया जीवा' भवा- भाविनी सिद्धियेषां ते भवसिद्धिकाः, ते सर्वेऽपि भदन्त ! जीवाः सेत्स्यन्तीति प्रश्नः, 'हंते' त्यादि उत्तरं, अयं चास्यार्थः, - सर्वे भवसिद्धिका जीवाः सेत्स्यन्ति, अन्यथा भवसिद्धिकत्वमेव न स्यादिति, अथ सर्वभवसिद्धिकानां सेत्स्यमानताऽभ्युपगमे भवसिद्धिकशून्यता लोकस्य स्यात् नैवं, समयज्ञातात्, तथाहि सर्व एवानागतकालसमया वर्त्तमानतां लप्स्यन्ते 'भवति स नामातीतः प्राप्तो यो नाम वर्त्तमानत्वम् । एप्यंश्च नाम स भवति यः प्राप्स्यति वर्त्तमानत्व || १||" मित्यभ्युपगमात् न चानागतकालसमयविरहितो लोको भविष्यतीति, अथैतामेवाशङ्कां जयन्तीप्रश्नद्वारेणास्मदुक्तसमयदृष्टान्तापेक्षया दृष्टान्तान्तरेणापि परिहर्तुमाह- 'जइ णं'ति इत्येके व्याचक्षते, अन्ये तु व्याख्यान्ति - सर्वेऽपि भदन्त ! भवसिद्धिका जीवाः सेत्स्यन्ति १, ये केचन सेत्स्यन्ति ते सर्वेऽपि भवसिद्धिका एव, नाभवसिद्धिक एकोऽपि, अन्यथाऽभवसिद्धिकत्वमेव न स्यादित्यभिप्रायः, हन्तेत्याद्युत्तरं, अथ यदि ये केचन सेत्स्यन्ति सर्वेऽपि भवसिद्धिका एव नाभवसिद्धिक एकोऽपि इत्यभ्युपगम्यते तदा कालेन सर्वभवसिद्धिकानां सिद्धिगमनात् भव्यशून्यता जगतः स्यादिति जयन्त्याशङ्कां परिहर्तुमाह- 'सब्वागाससेढि 'त्ति सर्वाकाशस्य बुद्धधा चतुरस्रप्रतरीकृतस्य श्रेणि:- प्रदे शपङ्किः सर्वाकाशश्रेणिः 'परित 'त्ति एकप्रदेशकत्वेन विष्कम्भाभावेन च परिमिता 'परिवुड' त्ति श्रेण्यन्तरैः परिवृता, स्वरूपमेततस्याः । 'सुत्तत्तं साहु'त्ति 'जागरियत्तं' जागरिकत्वम्, 'अहम्मि'त्ति अधर्मेण श्रुतचारित्राभावलक्षणेन चरन्तीत्यधार्मिकाः ॥ १७९॥ 'अहम्माणु'त्ति अधम्र्मानुगाः, अधर्म्ममनुगच्छन्तीत्यर्थः, 'अहम्मि'त्ति अधर्मिष्टशः 'अहम्मि'त्ति अधर्म्ममाख्यान्तीत्येवंशीलां
मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित.. आगमसूत्र [०५], अंगसूत्र-[०५] "भगवती" मूलं एवं दानशेखरसूरि-रचिता वृत्तिः
~64~
१२ श०
२ उद्देशः