________________
आगम
"भगवती"- अंगसूत्र-५ (मूलं+वृत्तिः ) भाग-२ शतक [२८], वर्ग [-], अंतर्-शतक , उद्देशक [१-११], मूलं [८१९-८२०]
(०५)
श्रीभग
प्रत
सूत्रांक
मनुष्यनारकै ५ स्तियनारकदेव ६ स्तिर्यग्मनुष्यदेवै ७ रिति त्रयस्त्रिकसंयोगाः, एकस्तु चतुष्कसंयोग ८ इति, एवं सब्वत्थ'त्ति लघुवृत्ती 10सलेश्यादिपदेषु ९ दण्डकाः स्युः प्रागुक्तपापकर्मादिभेदेनेति ॥ २८ शते प्रथमः॥ | 'अणंतरोववष्णगाणं'ति (सू. ८२०) द्वितीयः, तत्र च 'अणंतरेसुजे परिहरियब्वा ते जहा बंधिसए तहा इहंपित्ति
अनन्तरोपपन्ननारकादिषु यानि सम्यग्मिथ्यात्वमनोयोगवाग्योगादीनि पदानि परिहरियव्व'त्ति असम्भवान्न प्रष्टव्यानि तानि यथा |बन्धिशते तथेहापीति, ननु प्रथमभङ्गे सर्वे तिर्यग्भ्य उत्पन्नाः कथं भवन्ति, आनतादिदेवानां तीर्थकरादिमनुष्यशेषाणां च तेभ्य
आगतानामनुत्पत्ते, एवं द्वितीयादिमङ्गेष्वपि भाव्यं, सत्यं, किन्तु बाहुल्यमाश्रित्यैते भङ्गा ग्रायाः, इदं च वृद्धवचसा दर्शयिष्यामः, 'कम्मसमजिणणसय'ति कर्मसमर्जनलक्षणार्थ वाच्यं शतं कर्मसमर्जनशतं ।। अष्टाविंशं शतं वृत्तितः सम्पूर्ण ।।
[८१९
८२०
pusinentatutertainmentalaidarduatineericaiurmilanmin
दीप अनुक्रम [९९२९९४]
'समाय'ति (म.८२१) समकं बहवो जीवाः, युगपदित्यर्थः, पट्टविसुत्ति प्रस्थापितवन्तः-प्रथमतया वेदयितुमारब्धवन्तः, तथा समकमेव 'निहविसुत्ति निष्ठापितवन्तो निष्ठां नीतवन्त इत्येकः, तथा समकं प्रस्थापितवन्तो 'विसमति विपमं यथा | |स्वात् , विषमतयेत्यर्थः, निष्ठापितवन्त इति द्वितीयः, एवमन्यौ द्वौ, 'अत्येगइया समाउया इत्यादि चतुर्भङ्गी, तत्र 'समा-11 उय'त्ति समायुषः, उदयापेक्षया समकालायुष्कोदया इत्यर्थः, 'समोचवण्णग'त्ति विवक्षितायुषः क्षये समकमेव भवान्तरे उत्पन्नाः समोपपन्नकाः, ये चेदशास्ते समकमेव प्रस्थापितवन्तः समकमेव च निष्ठापितवन्तः, नन्वायुः कमैवाश्रित्येवमुपपन्न स्थात् , नतु पापं | कोति, तद्धि नायुष्कोदयापेक्षं प्रस्थाप्यते निष्ठाप्यते वा, नैवं, यतो भवापेक्षः कर्मणामुदयः क्षयश्चेष्यते, उक्तं च-"उदयक्खय
मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित..आगमसूत्र-[०५], अंगसूत्र-०५] "भगवती" मूलं एवं दानशेखरसूरि-रचिता वृत्ति:
... अत्र शतक-२८ समाप्तं. अथ शतक-२९ आरभ्यते
~285
