________________
आगम
"भगवती- अंगसूत्र-५ (मूलं+वृत्ति:) भाग-२ शतक [२५], वर्ग [-1, अंतर्-शतक H, उद्देशक [१-१२], मूलं [७१६-८०९] + गाथा
(०५)
प्रत सूत्रांक [७१६८०९]
श्रीभग लघुवृत्तौ|
६ उद्देश
गाथा
FORDIDIOCHOTIONARADHIDIEDESTROAD
| विधविशुद्ध्यभावात् , 'कसायकुसीलेणं समं छहाण'त्ति, पुलाकापेक्षया यथा उक्तस्तथा कषायकुशीलापेक्षयाऽपि वाच्य इति, तत्र पुलाकः कषायकुशीलाद्धीनो वा स्यात् , अविशुद्धसंयमस्थानवृत्तित्वात् , तुल्यो वा स्यात् समसंयमस्थानवृत्तित्वात् , अधिको वा । स्वाच्छुद्धतरसंयमस्थानवृत्तित्वात् , यतः पुलाकस्य कषायकुशीलस्य च सर्वजघन्यानि संयमस्थानानि अधः, ततस्ते युगपदसङ्ख्येयानि संयमस्थानानि गच्छतः, तुल्याध्यवसानत्वात् , ततः पुलाको व्यवच्छिद्यते, हीनपरिणामत्वात , व्यवच्छिन्ने पुलाके कपायकुशील एक एवासङ्ख्येयानि संयमस्थानानि गच्छति, शुभतरपरिणामत्वात् , ततः प्रतिसेवनाकषायकुशीलौ च सख्येयानि संय-11 मस्थानानि गच्छतः, ततश्च प्रतिसेवनाकुशीलो व्यवच्छिद्यते, कषायकुशीलस्त्वमङ्ख्येयानि संयमस्थानानि गच्छति, ततः सोऽपि । व्यवच्छिद्यते, ततो निर्ग्रन्थस्नातकावेकं संयमस्थानं प्रामुतः, 'नियण्ठस्स जहा वउसस्स'त्ति पुलाको निम्रन्थादनन्तगुणहीन । | इत्यर्थः। शेपैस्सह पुलाकधिन्तितः, अथ बकुशश्चिन्त्यते-बकुशः पुलाकादनन्तगुणाभ्यधिको, विशुद्धपरिणामत्वात् , पहुशात्तु हीना-18 दिविंचित्रपरिणामस्वात् , प्रतिसेवाकपायकुशीलाभ्यामपि हीनादिरेव, निग्रन्थस्नातकाभ्यामपि हीन एवेति 'बउसवत्तब्वया भाणियव्य'ति प्रतिसेवाकुशीलस्तथा वाच्यः, यथा बकुश इत्यर्थः, कपायकुशीलोऽपि वकुशद्वान्यः, केवल पुलाकात् बकुशोऽधिक। एवोक्तः, सकपायस्तु पदस्थानपतितो वाच्यः, हीनादिरित्यर्थः, तत्परिणामस्य पुलाकापेक्षया हीनसमाधिकस्वभावत्वात् ।। अथ तेषां जघन्यादिभेदानां पुलाकादिसम्बन्धिनामल्पत्वाद्याह-'पएसिगं'।। योगद्वारे 'अजोगी वा होजति (सू. ७६६) इहायोगी शैलेशीकरणे १६ । उपयोगद्वार (स.. ७६७) सुगमत्वान्न विवृतं १७। कषायद्वारे 'सकसायी होज'ति (म्.७६८) पुलाकस्य | |२७५।। | कषायाणां क्षयस्योपशमस्स चाभावात् । 'तिप्सु होमाण'त्ति उपशमश्रेण्या क्षपकश्रेण्या वा सज्वलने क्रोधे उपशान्ते क्षीणे वा
दीप अनुक्रम [८६१९७४]
मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित..आगमसूत्र-०५], अंगसूत्र-[०५] “भगवती" मूलं एवं दानशेखरसूरि-रचिता वृत्तिः
~256~