________________
आगम
"भगवती- अंगसूत्र-५ (मूलं+वृत्ति:) भाग-२ शतक [२०], वर्ग, अंतर्-शतक , उद्देशक [१-१०], मूलं [६६२-६८८] + गाथा
(०५)
श्रीभग
प्रत सूत्रांक [६६२
६८८]
गाथा
स्तिकायस्याभिवचनानि, नामानीत्यर्थः । 'अधम्मे'त्ति धर्मविपरीतोऽधर्मो-जीवपुद्गलानां स्थित्युपष्टम्भकारी, शेष प्राग्वत् । २०२० लघुवृत्ती
|'नमति न भाष्यत इति नभः, 'समे'त्ति निनोन्नतत्वाभावात् , 'विसम'ति दुर्गमत्वाद्विपमं 'खहे ति खनने भुवो हनने च- २ उद्देश: त्यागे यत्स्यात्तत्वहं 'विह'ति विशेषेण हीयते-त्यज्यते तदिति विहायः 'बीइति विवेचनाद्विविक्तताखभावत्वात विवर'ति। विगतवरणतया विवरं 'अंबर'न्ति अम्बेव-मातेव जननसाधान अम्बा-जलं तस्य राणादू-दानानिक्तितोऽबरं 'अंबरसे'ति अम्बा-प्रागुक्तयुक्त्या जलं तद्रूपो रसो यस्मात्तदम्बरसं 'छिडे'त्ति छिद्रः छेदनस्यास्तित्वात् छिद्रमिति, 'सुसिरेति शुषेः-शोषस्य । दानाच्छुषिरं 'मग्गे'त्ति पथिरूपत्वान्मार्गः, विमुहत्ति मुखादेरभावाद्विमुखं, 'अहे'त्ति अदृयते-गम्यते अनेनेति अहः, 'एवं वियदृ'त्ति स एव विशिष्टो व्यहः, 'वोमोत्ति विशेषेणावनात् 'बोमभायणे त्ति विश्वस्याश्रयणाद्भाजनं 'अंतलिक्खे'त्ति अन्तः-मध्ये ईक्षा-दर्शनं यस्य तदन्तरीक्षं 'सामे'त्ति श्याम 'उवासंतरे'त्ति अवकाशरूपमन्तरं अवकाशान्तरं अगमं गमनक्रियारहितत्वात् 'वेयाइ'त्ति वेदरूपत्वात् 'चेयाइ'त्ति चेता पुद्गलानां चयकारी 'जेय'त्ति जेता कर्मरिपूणां 'आय'त्ति
आत्मा सततगामित्वात् 'रंगणे'त्ति रङ्गणं रागः तद्योगाद्रंगणः, हिंडए'त्ति हिण्डकत्वेन हिण्डका,गमनशील इत्यर्थः, पोग्गल'त्ति| | पूरणाद् गलनाच वपुरादीनामिति पुद्गलाः, 'माणव'त्ति मा निषेधे नवा-प्रत्यग्रो मानवः अनादित्वात् , पुराण इत्यर्थः, कत्त'|त्ति कर्ता कर्मणां, विकर्ता-विशेषतो विच्छेदकः कर्मणां 'जए'त्ति अतिशयगमनाजगत् , जननाजन्तुः 'जोणी'त्ति योनिरन्येषामु-IN
त्पादकत्वात् 'सयंभुत्ति स्वयंभवनात् स्वयंभूः 'ससरीर'त्ति सह शरीरेणेति सशरीरी 'नायए'त्ति नायकः-कर्मणां नेता 'अंत- ॥२४७॥ जरप्प'त्ति अन्तः-मध्यरूप आत्मा, न शरीररूप इत्यन्तरात्मेति ।। २० शते द्वितीयः ।।
दीप अनुक्रम [७७९८०५]
मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित..आगमसूत्र-[०५], अंगसूत्र-[०५] "भगवती मूलं एवं दानशेखरसूरि-रचिता वृत्ति:
~200~
