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आगम
"भगवती- अंगसूत्र-५ (मूलं+वृत्ति:) भाग-२ शतक [१८], वर्ग , अंतर्-शतक [H], उद्देशक [१-१०], मूलं [६१७-६४८] + गाथा
(०५)
प्रत
HOTHA
सूत्रांक
उशः
[६१७६४८]
सुरादीनामपि जघन्या स्थितिरित्थमेव उत्कृष्टा तु 'तिणि पलिओयमाईति उत्तरकुर्वादिमिथुनकनरादीनाश्रित्योक्ता, यतस्ते मृता। देवेपूत्पद्यन्त इति, भव्यद्रव्यपृथ्वीकायिकस्य 'साइरेगाई दो सागरोवमाई'ति ईशानदेवमाश्रित्योक्ता, द्रव्यतेजसो द्रव्यवायोश्च 'जहा नेरइयस्स'त्ति अन्तर्मुहर्चमेका अन्या च पूर्वकोटी, देवादीनां मिथुनकानां च तत्र तेजोवाय्वोरुत्पादाभावात् , तथा पञ्चेन्द्रियतिरथः 'उकोसेणं तेनीसं ति सप्तमपृथ्वीनारकापेक्षयोक्तमिति ॥ १८ शते नवमः ।।
इह च साधोः क्षुरधारादिप्रवेशो वैक्रियलब्धिसामर्थ्यात् ज्ञेयः 'पंचमसए'ति (सू. ६४४) इत्यादि यदुक्तं तदिदम्-'अणगारे णं भंते ! भावियप्पा अगणिकायस्स मज्झमझेणं वीइबइजा, से णं तत्थ झियाएजा ?, 'नो इणद्वेति 'नो खलु तत्थ सत्थं कमइति इत्यादि ।। 'वाउयाएणं पुढे'त्ति (सू. ६४५) परमाणुपुद्गलो वायुकायेन स्पृष्टो-व्याप्तो मध्ये क्षिप्त इति, 'नो बाउयाए'ति नो वायुकायः परमाणुपुद्गलेनस्पृष्टः, वायोर्महत्वाद् अणोश्च निष्प्रदेशत्वेनातिसूक्ष्मतया व्यापकत्वाभावादिति 'अणंतप-11 एसिए णं'ति अनन्तप्रदेशिकस्कन्धो वायुना व्याप्तः स्यात् , सूक्ष्मत्वात् तस्य, वायुः पुनरनन्तप्रदेशिकस्कन्धेन स्याद् व्याप्तः, स्थान व्याप्तः, कथं १, यदा वायुस्कन्धापेक्षया महानसौ स्यात् तदा वायुस्तेन व्याप्तः, अन्यथा तु नेति, 'वत्थी'चि बस्तिवृत्तिर्वा वायु। व्याप्तः स्यात् सामस्त्येन तद्विवरपूरणात् , नो वायुर्वस्तिना स्पृष्टः, बस्तेर्वायोः परित एव भावादिति ॥ 'अण्णमण्णबद्धाईति ! (सू. ६४६) गाढश्लेषतः 'पुट्ठाईति अगादाश्लेषतः यावत्करणात् 'अण्णमण्णओगाढाईति एकक्षेत्राश्रितानि इति दृश्य, 'अ-IN पणमण्णघड'त्ति परस्परसमुदायतया ।। 'जत्त'ति (सु. ६४७) संयमव्यापारः 'जवणिजति यापनीयमिन्द्रियादिवश्यतारूपो मोक्षहेतुर्धर्मः, 'फासुयविहारो' निर्जीव आश्रयः 'आवस्सय'त्ति पविधमावश्यकं, एतेषु च यद्यपि भगवतो न किश्चित्कार्य
गाथा
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दीप अनुक्रम [७२१७५७]
मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित..आगमसूत्र-०५], अंगसूत्र-०५] “भगवती" मूलं एवं दानशेखरसूरि-रचिता वृत्ति:
~191
