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आगम
"भगवती- अंगसूत्र-५ (मूलं+वृत्ति:) भाग-२ शतक [९], वर्ग - अंतर्-शतक , उद्देशक [१-३४], मूलं [३६०-३९२] + गाथा
(०५)
प्रत
सूत्रांक
शतके
लघुवृत्ती
[३६०३९२]
गाथा
| तैरण्यवन्तहरिवर्षरम्यकेषु भवन्ति, तेषु च तस्य भावः आकाशगतिलब्धिसम्पन्नस्य तत्र गतस्य केवलोत्पत्तिसद्भावे सति, साहरणं'ति देवेन नयनं प्रतीत्य 'सोमणसवणे'त्ति सौमनसवनं मेरौ तृतीय, पाण्डुगवनं चतुर्थ, 'गड्डाएत्ति गर्ने निम्नभूभागे अधोलोकग्रामादौ 'दरिए'त्ति दया, 'पायाले'त्ति पातालकलशे 'भवण'त्ति भवनपतिषु,'पण्णरस'त्ति १५ कर्मभूमिपु, कर्माणिकृषिवाणिज्यादीनि तद्भूमयः कर्मभूमयस्तासु ॥ तस्स'त्ति (सू.३६९) यः श्रुत्वा केवलमुत्पादयेत् तस्य प्रतिपत्रसम्यग्दर्शनचारित्रस्य। 'अट्ठमंअट्ठमेणं'ति इति यदुक्तं तत् पायो विकृष्टतपश्चरणवतस्साधोखधिज्ञानमुत्पद्यत इति ज्ञापनार्थमिदं,'छसु लेसासु'त्ति यद्यपि भावलेश्यासु प्रशस्ताखेव तिसृष्ववधिज्ञानं लभते तथापि द्रव्यलेश्याः प्रतीत्य षट्स्वपि लेश्यासु लभते, सम्यक्त्वश्रुतवत् , यदुक्तं-17 | "सम्मत्त सुर्य सब्बासु लहइ"त्ति,तल्लाभे चासौ पट्खपि स्यादिति,'तिसु वत्ति अवधेराद्यज्ञानद्वयाविनाभृतत्वादधिकृतावधिज्ञानी | त्रिषु ज्ञानेषु स्यादिति, चउसुत्ति मतिश्रुतमनःपर्यायज्ञानिनोऽवधिज्ञानोत्पत्तौ ज्ञानचतुष्कभावाच्चतु नेषु अधिकृतावधिज्ञानी स्थादिति, अक्षीणवेदस्थावधिज्ञानोत्पत्तौ सवेदका, क्षीणवेदस्वावधिज्ञानोत्पत्तौ ज्ञानचतुष्कभावाचतुर्मानेषु अधिकृतावधिज्ञानी स्यात् ।। प्राप्तव्यकेवलज्ञानस्यास्य विवक्षितत्वात् , 'चउसुत्ति यद्यक्षीणकषायोऽवधिज्ञानी तदाऽयं चारित्रयुक्तत्वाचतुस्सज्वलनकषायेषु स्थात्, यदा क्षपकश्रेणिवर्तित्वेन सज्वलनक्रोधे क्षीणेऽवधि लभते तदा त्रिषु सज्वलनमानादिषु, यदा तु सज्वलनक्रोधमानयोः। क्षीणयोस्तदा द्वयोः, एवमेकत्रेति ।। नवमशते एकत्रिंशत्तमः॥
'पवेसणए'त्ति (सू. ३७०) गत्यन्तरादुदुत्तस्य जीवस्यान्यगतौ जीवप्रवेशनमुत्पादः, 'एगे भंते नेरइए' (म. ३७१) इत्यादौ । |७ विकल्पाः, 'दो भंते' इत्यत्र २२८ विकल्पाः, तत्र रत्नप्रभाधास्सप्तापिपृथिवीः क्रमात् पट्टादौ संस्थाप्याक्षसञ्चारणया पृथ्वीना
दीप अनुक्रम [३६२४७३]
- मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित..आगमसूत्र-[०५], अंगसूत्र-[०५] “भगवती मूलं एवं दानशेखरसूरि-रचिता वृत्तिः ... अत्र शतक ९, उद्देशक: ३१ वर्तते | मूल संपादने यत् उद्देशक: ४ मुद्रितं तत् मुद्रणदोष: ज्ञातव्य:
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