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आगम
"भगवती- अंगसूत्र-५ (मूलं+वृत्ति:) भाग-२ शतक [१८], वर्ग , अंतर्-शतक [H], उद्देशक [१-१०], मूलं [६१७-६४८] + गाथा
(०५)
प्रत
सूत्रांक
लघुवृत्ती
उद्देश:
[६१७६४८]
பாகமாடிகராக தயாராக
| नवमात्मनो ज्ञानादिमिः, अकेवलिनस्साधोरिति, तस्य हिसर्वकर्म भवोपग्राहित्रयरूपं आयुपो भेदेनामिधास्यमानत्वात् ,वेदयतः-अनुश्रीभग०
| भवतः प्रदेशविपाकानुभवाभ्यां वा निर्जरयतः-आत्मपदेशेभ्योऽपि सर्व कर्म भवोपग्राहित्रयरूपं शानयतः अथ सर्व सर्वायुःपुन: गलापेक्षं मार-मरणं म्रियमाणस्य-गच्छनः सर्वमौदारिकादिवपुर्विजहतः चरमशरीर-चरमावस्थासत्कं 'मारणान्तिककम्मति | मरणस्य समीपं मरणान्तः-आयुषश्चरमः समयः तत्र भवं मारणान्तिकं कर्म भवोपग्राहित्रयरूपं वेदयत एवं निर्जरयतः,'सब्बलोगपि णं'ति सर्वलोकमपि ते पुद्गला अबगाह्य तिष्ठन्तीति प्रश्नः, अत्रोत्तरम्-'हंतामागंदियपुत्ते'त्यादि, अण्णत्त'ति अन्यत्वं, अनगारद्वयसम्बन्धिनो ये पुद्गलास्तेषां भेदं 'णाणत्तं'ति वर्णादिकृतं नानात्वं 'एवं जहा इंदिओ'त्ति एवं यथा प्रज्ञापनापश्च| दशपदस्थ प्रथमोदेशके, तच्चैवं वाच्यं-'ओमत्तं वा तुच्छत्तं वा गुरुयत्तं वा जाणइ पासइ?, गोयमा! नो इणढे समडे, से केणढण.१, छउमत्थे णं भंते! मणुस्से तेसिं निजरापुग्गलाणं नो किंचि आणत्तं वा जाणइ २१, गोयमा! देवेऽवि य णं अत्थेगइए जे णं तेसिं निजरा० जाणइ ?, गो० नो इण, से केण, देवेऽवि य णं जाणइ २, से । तेणडेणं गोयमा! एवं बुचड़ छउमत्थे णं मणूसे तेसिं निजरा जाणइ, सुहमा णं ते पुग्गला पण्णत्ता समणाउसो, सबंपिणं लोग ते ओगाहित्ताणं चिट्ठति' एतच्च व्यक्तं, नवरं ओमत्त-अवमत्वं ऊनता तुच्छत्वमित्यादि ग्रन्थगौ-1
खभयादिह नोच्यते । 'दुविहे'त्ति (सू. ६२१) द्रव्यबन्ध आगमादिभेदादनेकविधः, केवलमुभयव्यतिरिक्तो ग्राह्यः, स च द्रव्येण|स्नेहरज्ज्वादिना द्रव्यस्य वा परस्परेण बन्धो द्रव्यबन्धः, 'भावबंधे य'ति भावबन्ध आगमादिभेदाद् द्विधा, स चेह नोआग| मतो ग्राह्यः, तत्र भावेन-मिथ्यात्वादिना भावस्स वोपयोगभावाव्यतिरेकात् जीवस्य बन्धो भावबन्धः, 'पओगधेत्ति जीवप्रयो
गाथा
दीप अनुक्रम [७२१७५७]
பாபா பப்பப்பரடித்
मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित..आगमसूत्र-०५], अंगसूत्र-[०५] “भगवती" मूलं एवं दानशेखरसूरि-रचिता वृत्तिः
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