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आगम
"भगवती- अंगसूत्र-५ (मूलं+वृत्ति:) भाग-२ शतक [९], वर्ग - अंतर्-शतक , उद्देशक [१-३४], मूलं [३६०-३९२] + गाथा
(०५)
प्रत
सूत्रांक
शतके ४ उद्देश:
[३६०
३९२]
गाथा
मानानपि जानाति, आरम्भादिमतामेवस्वरूपत्वात् , 'से जति स विभङ्गज्ञानी जीवाजीवस्वरूपपाखण्डस्थसंक्लिश्यमानतादिज्ञाता लघुवृत्ती
'पुब्बामेव'त्ति चारित्रप्रतिपत्तेः पूर्वमेव 'सम्मत्त'त्ति सम्यग्भावं 'रोएइ'त्ति श्रद्धत्ते 'ओही परावत्तई अवधिर्भवतीत्यर्थः, इह यद्यपि चारित्रप्रतिपत्तिमादावुक्त्वा परिगृहीतं विभङ्गज्ञानमवधिः स्यादिति पश्चादुक्तं तथापि चारित्रप्रतिपत्तेः पूर्व, सम्यक्त्वप्रतिपत्ति-1 काल एव विभङ्गाभावादिति । अथैनमेव लेण्यादिभिर्निरूपयन्नाह-से णं'ति (म. ३६६) स यो विभङ्गज्ञानी भूत्वा अवधिज्ञान |R चारित्रं वा श्रितः, 'तिसु सुद्ध'त्ति यतो भावलेश्यासु प्रशस्तास्वेव सम्यक्त्वादि प्रतिपद्यते, नाविशुद्धाखिति, 'तिसु आभिनि| बोहि'त्ति सम्यक्त्वमतिश्रुतावधिज्ञानानां विभङ्गवमनकाले तस्य युगपद्भावाद् आद्ये ज्ञानत्रय एवासौ नदा वर्त्तत इति, 'नो अजो| गि'त्ति अवधिज्ञानकाले अयोगित्वस्याभावात् , 'मणजोगि'त्ति एकतरयोगप्राधान्यादवगन्तव्यं,'सागारोवउत्ते वेति तस्य हि |विभङ्गज्ञानानिवर्त्तमानस्योपयोगद्वयेऽपि वर्तमानस्य सम्यक्त्वावधिज्ञानप्रतिपत्तिरस्ति, ननु 'सब्बाओ लद्धीओ सागारोबओगोवउ-11 |त्तस्स भवंती' त्यागमादनाकारोपयोगे सम्यक्त्वावधिलब्धिविरोधः, नैवं, प्रवर्द्धमानपरिणामजीवविषयत्वात् तस्यागमस्य, अवस्थित
परिणामापेक्षया चानाकारोपयोगेऽपि लब्धिलाभस्य सम्भवादिति, वइरोसह'त्ति प्राप्तव्यकेवलज्ञानत्वात् तस्य, केवलप्राप्तिश्च प्रथनमसंहनन एव स्यादिति, सवेयए'त्ति विभङ्गस्यावधिभावकाले न वेदक्षयोऽस्ति इत्यसौ सवेद एव, 'नो इत्थिवेय'त्ति खिया
एवंविधव्यतिकरस्य स्वभावत एवाभावात् , 'पुरिसनपुंसग'त्ति कृत्रिमनपुंसकः-पुरुषनपुंसकः 'सकसाइ'त्ति विभङ्गावधिकाले कषायक्षयस्याभावात् , 'चउसु संजलण'त्ति स ववधिज्ञानतापरिणतविभङ्गज्ञानश्वरणप्रतिपन्न उक्तः, तस्य च तत्काले चरणयुक्तत्वात् सज्वलना एव क्रोधादयः स्युरिति, पसत्यत्ति विभङ्गस्यावधिभावो हि नाप्रशस्ताध्यवसायस्य स्याद् ,अत उक्तं-प्रशस्ताध्य
हामाTMEmmannaamTamistaramimmlantoprilliaunihamel
दीप अनुक्रम [३६२४७३]
___ मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित..आगमसूत्र-०५], अंगसूत्र-०५] "भगवती" मूलं एवं दानशेखरसूरि-रचिता वृत्तिः ... अत्र शतक ९, उद्देशक: ३१ वर्तते | मूल संपादने यत् उद्देशक: ४ मुद्रितं तत् मुद्रणदोष: ज्ञातव्य:
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