________________
आगम
(०५)
प्रत
सूत्रांक
[ ५३९
५६१]
गाथा
दीप
अनुक्रम [६३९
६५९ ]
श्रीभग० लघुट्टौ
“भगवती" - अंगसूत्र- ५ ( मूलं + वृत्तिः) भाग - २ शतक [१५], वर्ग [-], अंतर् शतक [-] उद्देशक [-] मूलं [ ५३९-५६१ ] + गाथा
लेन- उरगेण 'सारक्खामि त्ति संरक्षामि-दाहभयात् सङ्गोपयामि, सुखस्थानप्रापणेन ॥ 'पभुति (सू. ५४८) प्रभुः समर्थः गोशालको भस्मराशिं कर्तुमित्येकः प्रश्नः, प्रभुत्वं द्विधा विषयमात्रापेक्षया तत्करणतथेति पुनः पृच्छति- 'बिसएणं' ति इत्यनेन प्रथमः प्रश्नः पृष्टः, 'समत्थे ण'मित्यनेन द्वितीयः, 'परितावणियं'ति परितापनिकां, क्रियां कुर्यादित्यर्थः, 'अणगाराणं' सामान्यसाधूनाम्, 'खंतिखमा' क्षान्त्या - क्रोधनिग्रहेण क्षमन्त इति क्षान्तिक्षमाः, 'थेराणं'ति आचार्यादिश्रुतपर्यायस्थविराणां ॥ 'पडिचोयणाए 'ति (सू. ५४९) तन्मतप्रतिकूलचोदना- प्रोत्साहना प्रतिचोदना तया, 'पडिसारणाए 'ति तन्मतप्रतिकूलतया | विस्मृतार्थस्सारणा प्रतिस्मारणा तया, 'पडोयारेणं' ति प्रत्युपचारेण वा 'पडोयारेउ'त्ति प्रत्युपचारं करोतु, एवं प्रत्युपकारयतु वा, 'मिच्छे विप्पडिवण्णे' त्ति मिध्यात्वं म्लेच्छयं अनार्यत्वं वा विशेषतः प्रतिपन्नः ॥ 'मुटु णं'ति (सू. ६५०) उपालम्भवचः 'आउसो'ति हे आयुष्मन् ! चिरजीवित ! काश्यपगोत्र ! 'इमं सत्तमं पउपरिहारं ति सप्तमं शरीरान्तरप्रवेशं करोमीत्यर्थः, 'जेवि य आई'ति येऽपि च आईति निपातः, 'चउरासी महाकप्पसहस्साई' इत्यादि, गोशालक सिद्धान्तार्थः स्थाप्यो, वृद्धैरव्याख्यातत्वात् आह च चूर्णिकार :- संदिद्वत्ताओ तस्सिद्धंतस्स न लक्खिजइति, तथापि शब्दानुसारेण किञ्चिदुच्यते- 'चउरासीइं महाकप्पसय सहस्साई 'ति चतुरशीतिमहाकल्पाः, कल्पाः- कालविशेषाः, तेऽपि लोकप्रसिद्धा अपि स्युरतस्तद्व्यवच्छेदार्थं उक्तंमहाकल्पा वक्ष्यमाणस्वरूपाः तेषां यानि शतसहस्राणि लक्षाणि तानि क्षपयित्वा तथा 'सत्त दिव्वेत्ति सप्त दिव्यान् देवभवान् 'सत्त संजू' ति सप्त संयूथानि - अनन्तकायजीव निकाय विशेषान् 'सत्त सण्णिगन्भे' ति सप्त संज्ञिगर्भान् मनुष्य भववसतीः, एते च तन्मते सप्त मातरः स्युः, वक्ष्यति चैवमेवैतान् अयमेवेति, 'सत्त पउटपरिहारे' ति सप्त शरीरान्तरप्रवेशान् एते च सप्त
मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित.. आगमसूत्र [०५], अंगसूत्र- [ ०५ ] "भगवती" मूलं एवं दानशेखरसूरि-रचिता वृत्तिः
~145~
१५ श०
