________________
आगम
(०५)
प्रत सूत्रांक
[४९९
५३८]
गाथा
दीप अनुक्रम [५९४
६३८]
श्रीभग०
लघुवृत्तौ
DCPCC DIEG
“भगवती" - अंगसूत्र- ५ ( मूलं + वृत्तिः) भाग - २
शतक [१४], वर्ग [-] अंतर् शतक [-] उद्देशक [१-१०], मूलं [ ४९९ ५३८] + गाथा
दृढप्रतिज्ञाभिधानो महर्द्धिको भूत्वा सेत्स्यतीति । 'अव्वाबाह'ति (सू. ५३०) अव्यावाधाः, ते च लोकान्तिकदेवमध्यगता द्रष्टव्याः यदाह - 'सारस्सयमाइच्चा' इत्यादि, 'अच्छिपत्तंसि' ति अक्षिपक्ष्मणि 'आवाहं'ति ईपद्वाधां 'पवाहं'ति प्रकृष्टबाधां, 'थाबाई'ति क्वचित्, तत्र तु व्यावाधां विशिष्टामाबाधां 'छविच्छेयं' शरीरच्छेदं 'एसहुमं च णं'ति इति सूक्ष्मं यथा स्वादेवं उपदशयनाट्य विधिमिति प्रकृतं, 'सपाणिण 'ति (सू. ५३१) स्वकपाणिना यदि शक्रः शिरसः कमण्डल्वां प्रक्षेपणे प्रभुः तत्प्रक्षेपणं कथं तदानीं करोति, उच्यते, छिंदिया २ छिना क्षुरप्रादिना कूष्माडादिकमिव श्लक्ष्णखण्डीकृत्येत्यर्थः प्रक्षिपेत् कमण्डल्वा भिदिय २ भिच्या विदीर्योर्ध्वपाटनेन शाटकादिकमिव, 'कुटिय'त्ति कुटयित्वा उद्खलादौ तिलकादिकमिव 'चुधियति चूर्णयित्वा शिलापुत्रकादिना गन्धद्रव्यादिकमिव 'तओ पच्छति ततः कमण्डलुप्रक्षेपणानन्तरमित्यर्थः 'पडिसंघाएज' ति प्रतिसङ्घातयेत्, मीलयेदित्यर्थः, 'पक्खिवेज' ति कमण्डल्वामिति प्रकृतं ।। 'जंभग 'त्ति (सू. ५३२) जृम्भते विजृम्भते स्वच्छन्दचारितया चेष्टन्ते ये ते जृम्भकाः- तिर्यग्लोकवासिनो व्यन्तरदेवाः 'पमुइय'त्ति प्रमुदिताः- तोषवन्तः, प्रक्रीडिताः - प्रधानक्रीडाः 'कंदप्य'त्ति भृशंकेलिरतिका: 'मोहणसील'त्ति निधुवनशीलाः 'जे पणं'ति यः कचित्पुमान् 'कुद्धे' ति क्रुद्धः सन् 'ते देवे' चि तान् देवान् 'पासेज्ज'त्ति पश्येत् 'से णं'ति स नरः 'अजसं'ति अनर्थं प्राप्नुयात्, 'तुडे' ति तुष्टः सन् यः पश्येत् 'से णं'ति स नरः 'जसं 'ति यशः प्राशुयात् वज्रस्वामिवत् वैक्रियलब्ध्यादि. किमर्थं लभेत ?, शापानुग्रहकरणसमर्थत्वात्, तच्छीलत्वात्तेषामिति, यत उक्तम्- 'देवाणं | आसायणाए देवीणं आसायणयाए' ति वचनात्, 'अन्नजं भए 'त्ति अन्ने- भोजनविषये सद्भावाल्पबहुत्वसारस्य नैरस्यादिकरणतो जृम्भते तथा, एवं पानादिष्वपि वाच्यं, 'लेणं'ति लयनं गृहम्, 'पुष्फफलजं भगे 'ति उभयजृम्भकाः, वाचनान्तरे 'मंतजं भग' ति
मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित.. आगमसूत्र [०५], अंगसूत्र [०५] "भगवती" मूलं एवं दानशेखरसूरि-रचिता वृत्तिः
~136~
१४ श०
८ उद्देशः
|॥२१५॥