________________
आगम
"भगवती- अंगसूत्र-५ (मूलं+वृत्ति:) भाग-२ शतक [१४], वर्ग , अंतर्-शतक H. उद्देशक [१-१०], मूलं [४९९-५३८] + गाथा
(०५)
प्रत
श्रीभग
सूत्रांक
[४९९५३८
+
गाथा
| अन्यथा रविप्रकाशादेरपि प्रमाणयोजनाऽप्रमेयता स्यात् , तथा चाधोलोकग्रामेषु तत्प्रकाशाप्राप्तिः प्रामोति, आत्माङ्गुलस्यानियत
१४२० त्वेनाव्यवहाराङ्गतया रविप्रकाशस्योच्छ्ययोजनप्रमेयत्वात्तस्य चातिलघुत्वेन प्रमाणयोजनप्रमितक्षेत्राणामव्याप्तिरिति, यञ्चेपत्प्राग्भा-10
८ उद्देशः करायाः पृथिव्या लोकान्तस्य चान्तरं तदुच्छ्याङ्गुलनिष्पन्नयोजनप्रमेयमित्यनुमीयते, यतस्तस्य योजनखोपरितनक्रोशस्य पट्भागेन
सिद्धावगाहना धनुखिभागयुक्तत्रयस्त्रिंशदधिकधनुःशतत्रयमानाभिहिता, सा चोच्छ्ययोजनाश्रयणत एव युज्यत इति, उक्तं च
"ईसिंपन्भाराए उवरि खलु जोयणस्स जो कोसो। कोसस्स य छन्माए सिद्धाणोगाहणा भणिया ॥१॥" 'देसूर्ण जोअणं'ति इह | सिद्ध्यलोकयोदशोनं योजनमन्तरमुक्तं, आवश्यके तु योजनमेव, तत्र च किश्चिन्यूनताया अविवक्षणान्न विरोधो मन्तव्य इति । HI'दिव्बे'त्ति (स.. ५२७) प्रधानः 'सचोवाए'त्ति सत्यावपात:-सफलसेवः 'सन्निहियपाडिहेर'ति समिहित-विहितं प्रातिहार्य
प्रतीहारकर्म-सान्निध्य देवेन यस्य स तथा ॥ एवं जहा उववाइए जाव आराहग'त्ति (सू.५२८) इह यावत्करणादिदमर्थ-8 तोलेशेन दृश्य, ग्रीष्मकालसमये गङ्गाया उभयकूलतः काम्पिल्यपुरात्पुरिमतालपुरं प्रति प्रस्थितानि, ततस्तेषामटवीप्रविष्टानां पूर्व| मुदकं गृहीतं क्षीणं पीयमानं, ततस्ते तृष्णाभिभूता उदकदातारमलभमाना अदत्तं च तदगृहन्तोऽर्हनमस्कारपूर्वकं अनशनप्रतिपच्या कालं कृत्वा परलोकं गता ब्रह्मदेवलोकं, परलोकाराधका जाता इति । 'घरसए'त्ति (सू. ५२९) 'एवं जहे त्यादिना यत्सूचितं तदर्थतो लेशेनैवं दृश्य-गृहशते २ अन्नादि भुङ्क्ते वसति तिष्ठति चेति, एतच्च श्रुत्वा गौतम आह-कथमेतत् भदन्त !, ततो वीर उवाच-गौतम! सत्यमेतत् , यतस्तस्य वैक्रियलब्धिरस्ति, ततो जनविस्मापनहेतोरेवं कुरुते, ततो गौतम उवाच-प्रव्रजिष्यत्येव भगवतां समीपे ?, वीर उवाच-नैवं, केवलमयमधिगतजीवाजीवत्वादिगुणः कृतानशनो ब्रह्मलोकं गमिष्यति, ततश्युतश्च महाविदेहे
दीप अनुक्रम [५९४६३८]
मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित..आगमसूत्र-०५], अंगसूत्र-[०५] “भगवती" मूलं एवं दानशेखरसूरि-रचिता वृत्तिः
~135
