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आगम
"भगवती- अंगसूत्र-५ (मूलं+वृत्ति:) भाग-२ शतक [१३], वर्ग , अंतर्-शतक [H], उद्देशक [१-१०], मूलं [४६९-४९८] + गाथा
(०५)
प्रत
सूत्रांक
[४६९४९८]
श्रीभगाइति शेषः, 'से तेण'मित्यादि निगमनम् , 'नीहारिमे अनिहारिमे'त्ति यत्पादपोपगमनमाश्रयस्यैकदेशे विधीयते तनिरिम । लघुवृत्तौ ।। कलेबरख निर्हरणीयत्वात् , यच्च गिरिकन्दरादौ विधीयते तदनिर्दारिमं कलेवरस्यानिहरणीयत्वात् , अप्पडिकम्मे त्ति शरीरप्रति
कर्मरहितमेव चतुर्विधाहारप्रत्याख्याननिष्पन्न चेदम , 'तं चेवत्तिकरणानिहारिममनिहारिमं चेति दृश्यम , सम्प्रति कर्मेदमेव । स्थादिति त्रयोदशशते सप्तमः॥
एवं बंधविहउद्देस'त्ति (सू. ४९६) एवमनेन प्रश्नोत्तरक्रमेण बन्धस्य-कर्मबन्धस्य स्थितिः, कर्मस्थितिरित्यर्थः, तदर्थ उद्देशको
बन्धस्थित्युद्देशकोऽध्येयः, स. च प्रज्ञापनात्रयोविंशतितमपदस्य द्वितीयः, इह च वाचनान्तरे सङ्ग्रहणी गाथाऽस्ति, सा चेयम्INI"पयडीणं भेयठिई बंधो ठिइ ईदियाणुवाएणं । केरिसय जहण्णठिई बंधइ उक्कोसियं बावि ॥१॥" अस्याथायमर्थ:-कर्मप्रकृतीनां ||R
| भेदो वाच्यः, 'कई गं भंते ! कम्मपयडीओ पण्णचाओ, गो० अ' प्रकृतीनां स्थितिर्वाच्या,'नाणावरणिजस्सणं भंते ! केवइयं कालं, |ठिई पण्णत्ता, गो० जहण्णेणमंतोमुहुत्तं, उक्कोसेणं तीसं सागरोबमकोडाकोडीओ'इत्यादि, तथा बन्धो ज्ञानावरणादिकर्मणामिति |
इन्द्रियानुपातेन वाच्यः, एकेन्द्रियादिकः कः कियती वनाति, स चैवम् 'एगिदिया णं भंते ! जीया नाणावरणिजस्स किं बंधति,TA | गोयमा! जहण्णेणं सागरोवमस्स तिष्णि सत्तभागे पलिओवमस्स असंखिजेणं भागेणं ऊणए, उकोसेणं ते चैव पडिपुण्णे बंधइ' इत्यादि, | तथा कीदृशो जीवो जघन्यामुत्कृष्टां वा कर्मस्थितिं बध्नाति, तच्चेदम्-'नाणावरणिजस्स णं भंते ! कम्मस्स जहन्ने ठितिबंधए के ?, | गो०! अण्णयरे सुहुमसंपराए उवसामए वा खवगए वा, एस णं गोयमा! नाणावरणिजस्स ठिइपंधए तव्वइरिने अजहण्णे इत्यादि । ॥ त्रयोदशशतेऽष्टमः।।
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गाथा
दीप अनुक्रम [५६३५९३]
॥२०४
मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित..आगमसूत्र-०५], अंगसूत्र-[०५] “भगवती" मूलं एवं दानशेखरसूरि-रचिता वृत्ति:
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